造神看似复杂，其实却是一件简单的事情，尤其是在通晓背后的“原理”之后，也就没有什么好惊奇的了。

造神的步骤无非三步，造势，显露神迹，传播神迹，最后便能收获大量的信徒，一旦追随的人数变得变得庞大，单单依靠“群众”喜闻乐见并且添油加醋的传播，就能以把一件稍稍异于常人的事情变成神迹，奇迹。

尤其是在落后且缺乏文化教育的地方便更是如此，读书是好事，会让人的眼界变得开阔，会让人的智慧变得强大，会让理性去战胜感性。

也会让神消失在人类的心中………………

宗教是要求人全身心的去信仰，去相信，从本质上来说求知是人类的本能，人信仰宗教和天生的求知欲就是矛盾且冲突的。

但在落后的地方，在苦难的地方，这种求知欲早已被抛弃掉，当信仰出现的时候，人们就如用被抛弃许久的孩子扑向了“母亲”。

只不过抛弃他们的也恰恰是他们自己！

长达三个月的筹划，又有晏殊的出谋划策和加持，一场轰轰烈烈的噪声运动开始了，只不过是赵仁和赵昀两个人开始的。

巨大高耸的第二圣殿是被犹太人在西墙的遗迹上修建起来的，每当犹太人回到他们的圣地都会在这座圣殿下面的墙壁前哭泣，并把事先准备好的眼皮纸条塞进墙缝之中。

当然与犹太圣殿会堂一墙之隔的便是的圣地阿克萨清真寺也称之为“远寺”，相传，“远寺”当初由古代先知易卜拉欣始建，后由先知苏莱曼续建完成。

初期，“远寺”一度被定为礼拜的朝向。其坟墓坐落在远寺东墙外，与西墙遥相呼应。

阿巴斯王朝第十九任哈里发嘎希勒斥巨资重建了远寺，使用方块条状石料砌筑墙壁，庄重伟岸而坚固，高大厚实，号称千年不朽。

在古代神圣的建筑物均是石头所砌。远寺实际上就是那么一座平顶寺殿，与一般教堂无大区别。

但却是教的圣地，接受的朝拜。

犹太人曾经一度想要拆毁这座教堂以重建第二圣殿，但这座清真寺已经与第二圣殿的遗址完全融入到了一起。

一旦拆毁很可能会伤及到第二圣殿仅存的遗址西墙，于是最后还是作罢，在远寺的边上修建第二圣殿会堂。

当然犹太人还有这自己的考量，他们不敢拆除这座对于来说极其伟大的地方，一旦拆毁很可能遭到塞尔柱帝国的报复。

的疯狂犹太人亲身领教过，所以他们不打算惹怒这些彪悍的。

当然作为条件，犹太人也没有惹怒基督教的打算，所以即便是犹太人复国之后，耶路撒冷依旧向这个世界上虔诚的信徒们开放。

即便是十字军东正期间，耶路撒冷的圣城也在对基督教徒们开放。