微微一笑道：“真是应了先帝的话，书中自有千钟粟，朕看了许久甚至忘了腹中的饥饿，你把吃食摆上，朕边看边用……”

三才还想再说什么，但且被赵祯挥手打断，只能暗叹一声开始布菜，官家只要拿定注意的事情谁也改变不了。

对于现在的赵祯来说眼前的食物完全没有书中的知识来的重要，《韩非子》一书阐述了赵祯最需要的帝王之道，这是从任何儒家经典中也学不来的东西。

韩非子著书立说是给帝王看的，而孔圣人则是教化百姓以及士大夫，两者从出发点就不相同。

自汉以降，董仲舒罢黜百家独尊儒术后，帝王之道便消失在历史之中，帝王只能靠自己的雄才大略和前人经验去管理整个帝国，并无系统的书籍可供参考。

而《韩非子》一书简直是帝王的手册，有最为基础的施政手段和御下之道，同时还完整的阐述了什么是帝王之道！

为大帝王者，一人为天，大权在握，审时度势，物尽其用，人尽其才，心宽以容天下，胸广以纳百川。说白了，为籴王者应该要有气魄，口才，不一定博学，但不能缺乏常识，不一定什么都会做，但一定要会用人，善于招揽人心。

书中分为八类：因情，主道，起乱，立道，参言，听法，类柄，立威。句句精辟，字字珠玑让赵祯大为称赞，难怪这本书到了后世仅存五十余篇，许多章节说的太过露骨和现实了。

甚至不避讳那些杀伐，阴谋，诡谲，掠夺，和震慑等在儒家学说中被批判的东西。

赵祯看了大为过瘾，这才是真正的法家之道！其中更是直指儒家要害，宣扬君臣上下贵贱皆从法、法不阿贵，绳不挠曲，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫！

难怪这福伯不敢敬献此书，这书中内容与儒家思想有很多背道而驰的地方，甚至可以说得上是离经叛道，赵祯终于明白为何福伯在拿出此书之前的挣扎，并且在自己观看这本书的时候一家老小躲得远远得等待赵祯传唤。

三才奏报，福伯一家皆穿白衣，面容肃穆跪与西厢房中等待赵祯传唤。

赵祯微微皱眉便对三才道：“让亲卫小心整理书籍抬上朕的车驾，朕是时候离开了，在待下去这家人的性命怕是难保。”

三才不知其中奥妙，但只要是官家说的他便一定用心去办，对亲卫吩咐一声便开始整理赵祯翻看过的竹简，并在赵祯最后看过的一卷上留下黄绸以做记号，官家在路上一定会看这些竹简。

赵祯漫步走出福伯的小院，回首看了看跪在门口的福伯一家长叹一声道：“朕从未来过你家，也未在你家中带走任何东西，你可记住？”

福伯带领一家叩首道：“老朽记住了！”

赵祯的马车缓缓启动，福伯一家等待最后的审判，但却没有一丝动静，直到皇帝的仪仗全数离开后，福伯的儿子才露出如释重负的表情道：“官家没有怪罪？”

福伯微微点头：“要是官家真的怪罪，就不会说出临别的那番话了，咱们以后要忘去祖上的辉煌，一心一意耕读传家，毕竟东西已经按照先祖交代奉送给了有德仁君，咱们最后的使命也完成了……”