赵祯坐在御案之后，御案上是这次军演的各方反馈，有大宋国内的，也有辽人和党项人的，这些都是他这个一国之君必须了解的事情。

国内的反对声不是很多，即便有也是来自于那些人在西京的老儒和一部分卸任的官员，他们不知变通看不清时代的变化，夏竦上疏请求赵祯下旨斥责这些反对的人。

在他看来，国家利益面前，所有人都应当结为一体。

此次军演对大宋来说收获颇丰，就连朝中的一些反对派都开始承认其价值，谁知西京的一些老顽固依然不可松口，只知道拿着“国虽大，好战必亡”说事，即便大宋连战连捷的情况下依然如此。

赵祯岂能看不出原因？

这些留守西京的士大夫从大宋的几次征伐中皆未获得利益，赵祯的奖罚原则是必须和军功政绩挂钩，这样的勘磨制度比之前的旧例要难上许多。

一些保守的士大夫不愿变通也就算了，但当迂腐的他们看到东京城的昔日同僚平步青云后，心中的不满和嫉妒便开始滋生，原本舒适的生活也变得枯燥无味，开始上疏赵祯，陈诉战争和兴兵带来的危害……

赵祯很想把他们的家都抄了，因为他们奢侈的用度皆离不开战争所带来的利益，西征党项使得大宋商业得到迅速的发展，南征大理增加了大量的土地面积和粮食，没有这两项基础的保证，如今的大宋繁华就是过眼云烟。

战争带动经济这一点几乎很难有人看到，但这却是不争的事实。

真要下诏斥责这些留守西京的顽固臣子，赵祯下不了这个手，毕竟是一些有名之人，如果自己下诏斥责他们，必定会引起大宋国内无聊的学术争论。

如今的大宋文化算得上是百家争鸣，各种学术与理解之间的争论从未停止，对赵祯来说这是好事情，因为无论哪一种都符合大宋的统治，无论是儒家的忠君，还是法家的法治，亦或是道家的黄老之学都是在维护自己的统治。

只是观点之间的不同而已，赵祯需要儒家维护主流思想的稳定，也需要法家的制度来完善管理，黄老之学与格物两者合二为一更是让大宋的科技领先于世界。

赵祯可以说如今的大宋是整个地球上文明程度最高的国家。

这样的一个国家有什么理由不能成为霸主？有什么理由金瓯不全？有什么理由会被泯灭在历史之中？！

赵祯捏了捏拳头自言自语：“老子就是回来拯救大宋的神！”

但很快赵祯就被从神坛上被人拉了下来。

御案上是国家大事，御案下是翻天覆地，俩个儿子都喜欢钻到自己的书案下玩，他们把自己的御书房当成了愉快的游乐场，这没什么不好。

赵祯用脚挑起俩个小家伙，听到的是一阵欢乐的笑声……

三才已经见怪不怪，随着皇子太子的成长，官家的书房就从未缺少过欢笑，这两个孩子给官家的快乐甚至超过了斩杀耶律大丹的军功所带来的喜悦。