他明白赵祯的意思，如同草原狼猎兔，与兔子做了什么毫无关系，这是一种本能，也是一种求生求存，一切都是以狼为主，而不是兔子。

只不过是他赵祯的比喻太过……太过轻蔑而已。

这不是胜利者对失败者的轻蔑，也不是强者对弱者的轻蔑，而是根本就毫不在乎的轻蔑，因为不在乎契丹，即便是契丹做出挣扎很反抗也不在乎。

眼下赵祯的模样不像是赢得一场战争的胜利者，而是更像是一个在路上不断向前赶路的旅人，窗外的风景是好看，也最多是转一下头，看上几眼而已，却不会留下多少注意。

一切的一切不过是一道风景而已，风景或有不同，但风景就是风景，也许会在心中留下一点，但却不会阻碍前进。

现在的契丹就是他大宋天子眼中的风景，并不是很重要，他的目的也很简单，并不是攻取上京城灭亡契丹，而是要让华夏一统草原。

在张俭看来，汉家王朝并没有真正彻底完全的统治过一次草原，或是征服过，或是毁灭过，但从从没有真正意义上的统治。

为何？

因为汉家的农耕就不适合草原，草原有自己养活自己的方式，不是靠种地，也不是靠的经商，而是靠逐水草而居的游牧。

茫茫的草原上分散了多少的族帐，部落，甚至是小部族谁都不知道，有些人家甚至三五人的散落在草原上放牧为生，若不是年节的时候根本就不知道他们在哪！

草原有多大？

大到不可想象，别说是百万人，就是千万人散落其上也不是那么容易寻找的。

现在大宋皇帝要进军草原，这庞大的队伍和漫长的路线就是个问题，即便是打下来了，如何去统治？

这些东西他张俭能想到，赵祯同样能想到，瞧着他还保有一点自信，赵祯笑眯眯的望着他道：“你是不是觉得朕还统治不了草原？”

张俭回头望向赵祯道：“陛下当然能击败或是征服，至于统治，嘿嘿…………”

不恼不火，赵祯指了指脚下：“你觉得这临横府以后府会变成什么模样？”伸手又指向遥远的东方：“你再想想东京道变成了什么模样，或是西京道，亦或是中京道。这些都曾经是你契丹人的土地，而现在呢？”

张俭带在原地，他赵祯说的没错，这些地方原本是契丹的土地，也有草原遍布其中，或是不适汉家耕种，可后来…………

张俭慌了，虽然不想承认，但确实如他赵祯所说，只要是落入大宋手中的土地，很快就会变为汉化统治，一者是汉家百姓的人口众多，完全可以完成迁徙移民，二来便是汉家的教化。

出生文臣的张俭自然知道儒家教化的厉害，这东西看似无影无形，却能改变人心，现在的契丹之所以不似原本草原上的民族，最大的原因便是受到了儒家的影响。

忠君，尊孔，尚公，尚武，尚实这是现在大宋儒家的主要教义，以此为教，天下岂能不安？

大宋的宗族完全把地方上的百姓拢络其中，他赵祯又打破宗族，打破皇权不下县，派遣官吏进入村社之中，想想张俭都觉得不寒而栗。