肉孜节，又称开斋节，每年回历九月是穆斯林的斋月，在此期间，他们只在日出之前和日落之后进食，白天禁止任何饮食，这种斋戒一直持续到开斋日之后，要连续庆祝三天。

古尔邦节，又称宰牲节，相传真主安拉曾命令先知易卜拉欣宰杀儿子献祭，忠诚的易卜拉欣听从真主的命令准备杀子，此时真主命他以羊代子。这一天是肉孜节后的70天，即回历12月10日，人们将这天定为宰牺节。在这些节日里，穆斯林们都要沐浴整装去清真寺做礼拜，还要走亲访友，杀羊烹肉款待客人，进行各种娱乐活动，场面十分热闹。

克拉玛依的主要矿产资源是石油和天然气。石油天然气油层浅、储量大，原油质地优良。分布状况是横向连片，纵向叠合，由多种油气层系和油藏类型组成。主要分布在准噶尔盆地腹部、西北缘和南缘地区。其他矿产主要有天然沥青和沥青砂、煤炭、金丝玉、食盐、石膏、芒硝、耐火材料、砂石等。其中天然气沥青和沥青砂储量丰富，沥青地质储量约2。5亿吨。

克拉玛依市境内野生动物主要有鹅喉羚(黄羊)、盘羊、野兔、狐狸、鼠、狼、蛇、蜥蜴、蟾蜍、野鸡、野鸭、天鹅、麻雀、黄鹂、喜鹊、百灵、乌鸦、斑鸠等30余种。野生荒漠植物主要有梭梭、红柳、胡杨、半灌木的沙枣、枸杞、芦苇等230余种。

克拉玛依市主要旅游参观景点大致分为四大部分：一是自然遗址(景观)。主要有世界魔鬼城、黑油山、艾里克湖、白杨河大峡谷、野生胡杨林、彩石滩、油砂山、恐龙化石丘、红山丘、未名湖、玛河古道、西部隔壁地质公园吐孜沟、中拐荒漠自然植被保护区、清代居民村落遗址、乌尔禾天然沥青脉、独山子泥火山；二是石油工业遗址(景观)。主要有独山子油井遗址、独山子蒸馏釜遗址、独山子石油工人俱乐部、克1号井、英雄193井、克拉玛依展览馆、克拉玛依地质陈列馆、中国石油西部井控中心、克拉玛依石化公司、独山子石化公司以及石西、陆梁、彩南、准东沙漠油田和野生动物逍遥油区；三是城市景观。主要有世纪公园、新行政区、文化一条街、人民广场、克拉玛依河、九龙潭、黑油山公园、朝阳公园、东湖公园、阳光水世界、风城高位水库、大漠国际高尔夫球俱乐部、侏罗纪冰雪世界、西月潭(水库)、白碱滩游乐园、魔鬼城恐龙奇石馆、龙吟山庄、独山子滑雪场以及朱德视察独山子下榻处。四是荒漠生态农业景观。主要有大农业观光园区、林业基地、普林生态科技园、庭院经济区和永升度假村等。其中，最著名的有世界魔鬼城、黑油山、艾里克湖、白杨河大峡谷和野生胡杨林。

克拉玛依市又名乌尔禾风城。位于准噶尔盆地西北缘，克拉玛依市东北部乌尔禾区境内，距克拉玛依市约100千米，呈北西——南东走向，整体面积约120平方千米。其中景区长约5000米，宽约3000米，面积约15平方千米，地面海拔350米左右。景区内地表沟壑纵横，岩层千姿百态，属于典型雅丹地貌，是世界著名的两大雅丹地貌之一。因该地处于风口，四季多风，每当大风到来，黄沙漫天，故称“风城”。又因大风在群岩间激荡回旋、凄厉呼啸，如同鬼哭狼嚎，令人毛骨悚然、惊恐万状，继而成为奇观美谈，故又得名“魔鬼城”。多年来，魔鬼城吸引了世界及全国各地众多游客旅游观光。2008年11月，魔鬼城景区被命名为国家4a级旅游景区。2009年，被评为新疆维吾尔自治区优秀旅游景区。

白杨河大峡谷，也称白杨河谷地。是白杨河水库至乌尔禾区之间的一段河道谷地，为东西走向，由白杨河水冲积而成。峡谷全长24千米，两侧河岸陡峭，徒壁险峻，岸高20至30米不等。河谷水面5至10米不等。河水曲曲折折沿谷地蜿蜒而下，历经亿万年的风雨剥蚀，早就了千奇百怪的形状。水流两侧是茂盛的胡杨林以及灰杨、毛柳、尖果沙枣、铃铛刺、蔷薇、白刺、甘草、芨芨草等灌木杂草。野鸡、野鸭、黄羊、野兔、狐狸、狼、鼠等野生动物出没其间。谷内绿地覆盖面积达60%以上，整个峡谷犹如一条翠绿长廊，是旅游休闲的理想之地。

位于克拉玛依市中心城区东北2000米处，其外观是一个不高的山丘，相对高度只有13米左右，面积约0。2平方千米。是地下原油经过长年自然喷发外溢，凝结和风化而成的沥青沙丘，由被石油浸染的砂岩或被石油凝结的砂砾岩构成。整个山丘呈黑褐色，地表凹凸不平。迄今为止，山丘上仍有多处油泉和油泡不断涌出，形成众多小油沼。油质色泽黝黑，呈粘稠状，为珍贵的低凝原油。1982年，克拉玛依市人民政府在山丘顶设立了一座花岗岩石碑，呈棱锥装，碑高2。5米，正面书写“黑油山”3个大字。

位于克拉玛依市乌尔禾区境内，距乌尔禾东南约20千米处，是克拉玛依境内唯一的天然淡水湖泊，也是白杨河的终点，由白杨河水储集而成。盛水期湖泊面积约70平方千米，平均水深3。1米。1972年修建白杨河水库后，湖水日趋萎缩，水质逐渐变差。1991年修建黄羊泉水库后，河水不在进入艾里克湖，1992年后濒临干枯。2000年克拉玛依引水工程竣工后，白杨河水重新注入艾里克湖，湖面得到逐渐恢复。艾里克湖入口处生长着大片芦苇，湖内有鱼类腾跃，湖面有野鸭嬉戏。有“沙漠美人”之称。

海是各民族能歌善舞，每逢节假日，举行庆祝联欢活动时，农牧民群众和机关单位利用业余时间各自编排具有民族和地方特色的文艺节目演出，以活跃节日气氛。刺绣、剪纸、绘画、雕刻：刺绣海晏地区汉、藏、蒙古、回等民族的妇女喜欢刺绣，题材多样，内容丰富，寓意深刻，展示了海晏地区醇厚的民族风情。按当地农村风俗，襁褓中的婴儿就会得到外（wei）奶奶（外婆）及亲属送的虎头帽、花披风及图案优美的花枕头、虎头、狮头、猪头等精美的刺绣，以祝吉祥。

每逢端阳，母亲们要绣花样繁多，小巧玲珑的“香包”（内装香刺绣草）给孩子们佩戴；对体弱的孩子还特意地制作“背心”多为柿子、“五毒”图案（蚊、蝎子、蜈蚣、蟾蜍、蜂），配上多种香包，五彩穗子，背在身后，借以驱除妖邪，保娃安泰。少女还将自己精心刺绣的花裤带、花袜子、荷包、香包作为信物赠给情人。已婚成年男子都穿“孔雀戏牡丹”、“藕里胜连”、“寒雀探梅”等图案的花围肚，脚登绣花袜子、花鞋垫，以显示妻子的“手段”（手艺）。日常生活用品中还有钱包、钱褡、眼镜盒、烟袋、花腰带、桌布、耳套、枕头、辫套等都是刺绣珍品。人老寿终正寝，也要绣上龙凤、童男童女图案的“落枕”，穿上绣有九瓣莲花的鞋袜穿戴入殓。可以说，海晏人民一生与刺绣相伴。刺绣针法有网绣、挑花、辫针、平针、打针、抡针、砌针、堆针、缀绣、剁针等。一件作品对针法十分讲究，多用几种针法绣制而成。

寺院里的刺绣作品更是令琅琳琅满目，光彩夺目，那形态逼真的佛像、神像和图案精美的帷幕帷幔，都是民间刺绣的上品佳作。剪纸海晏地区的农家历来有贴窗花的传统。其图案优美，象征吉祥如意。农区妇女群众多喜欢剪纸，民间剪纸艺人王凤英的剪纸《青海湖畔观车赛》和《牧民新生活》分别荣获2004年“第二届青海民族民间工艺美术品展”一等奖和三等奖。其作品《人物系列》荣茯2005年“第三届青海工艺美术品展”一等奖。雕刻与绘画海晏农民都有在门楼、面柜和其它家具上雕花绘画的习俗。县内寺院佛塔上的雕塑，其工艺具有独特的艺术风格。绘画大致分为壁画，大中堂画和木板插画等，色彩鲜艳，结构细腻，引人入胜。

俗称猜谜儿，是海晏民间喜闻乐见的游戏活动，尤以家庭游戏为甚。每逢节日举办的团体游艺活动中都少不了灯谜项目。民间猜谜以猜物为主，谜面通俗，谜底贴切。民间文学：海晏地区流传的民间故事有《青海湖的传说》、《响淖尔的传说》、《杨家塔尔的传说》、《西王母的传说》、《祝襄台吉喜秀才》、《海晏县环城山骆驼山、红山嘴、将军山的传说》等。海晏县环绕山的传说很久很久以前，海晏地区是一个富饶、美丽的地方，为保边民安居乐业，有一个将军来此镇守。离海晏很远的一座深山老林里有一条大蟒和大蛇修炼，它们企图侵占今金银滩。

一天，将军把坐骑神驼放在水草茂盛的河滩上，出帐闲游。二妖得知将军离帐，认为时机已到，便出山分东南两路向将军领地奔杀。顿时，草原上飞沙走石，天日无光，血腥弥漫，眼看一场灾难就要降临草原。将军得知二妖出洞，但他已远离宝帐和神驼，无法回去应战，即取下随身携带的金弓抽出雕翎神箭，怒目圆睁、严阵以待。当二妖得意地围住将军的宝帐和神驼，吐妖气化为山石后，将要回合之际，将军从容地运神力搭箭引弓，向东南的妖蛇射去，只听一声巨响，神箭穿透妖蛇背部，正中心脏，妖蛇惨叫一声，张着血盆大口仰头死去。继而，将军拔剑又将南面的妖蟒钉住。顿时，草青海湖原上云消雾散，鲜花开放。

将军见此情景仰头大笑，由于开心，竟一笑而死，化为一座高山，后人称“将军山”。至今，环城数山形状酷似账房、骆驼、大蟒、大蛇。南面延绵起伏的大山，如同大蟒起伏。东面蛇山惟妙惟肖，恰似大蛇疼痛难忍、张嘴仰头之状。山头红砂石，传说是妖蛇血染而成，故称“红山嘴”。响淖尔的传说：响淖尔，位于青海湖东北岸，谢玛阿日与尕海之间。很久很久以前，青海湖一带牧草丰美，一碧千里，草原上居住着安居乐业的牧民。有一个猎人用龙角在青海湖地方挖了一口神井，不论什么人打水，都必须把井盖盖好。否则，井水横溢，不可收拾。藏王松赞干布使者隆宝格列旦巴因在迎娶文成公主时被公主美貌所惑，试图挑唆藏王美姻，被藏王挖眼发配至青海湖北岸。有一天隆宝格列旦巴的侍者去打水，忘了盖井盖，顷刻间，井水横溢淹没了草原、牛羊。

此时，有一寺院正在进行佛事活动，虔诚地教徒不知水淹寺院，待莲花佛掐算知道神井横溢，搬印度玛阿德化山头堵住井口时，井水已冲毁了寺院，淹没了正在吹号诵经的“阿卡”。原山花旖旎的草原，变成了汪洋一片。待水渐渗，形成子湖，就是现在的响淖尔。相传每至深夜人静，响淖尔内便法号阵阵，诵经声声入耳，犹如寺院进行佛事活动，有幸者闻得此声，便会吉祥如意

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