六百九十八章 蛇湖部落的迁徙(1 / 2)

 “热土之民啊,在大地上漂泊,像风中的落叶,落往不知的归处。羽蛇神啊,照亮了光明的前路,迁徙的长路上,遍布山石与荆棘...”

帕普祭司讲述了北方的可怖,楚楚特头人做出决断,蛇湖部族随即开始了迁徙。这场迁徙是如此的匆忙,却没有太多的犹豫,就像他们的祖先一样。在传承的史诗里,部落的先祖来自极为遥远的北方,从荒凉的戈壁一路行来。而现在,便是又一次走向南方热土的迁徙。

实际上,“托托纳克”(totonac)的含义,是“热土”。“托托纳克人”,便是“热土之民”。

时间紧张,到处是呼喊与匆忙。青壮们穿着缠腰布,赤着上身,背起一篓篓粮食。妇女们穿着遮掩的袍裙,低着头,背起布匹与陶器。头人楚楚特则亲自指挥着几个壮汉,扛起象征部族传承的木凋。

至于部族丢下的老人,就留在即将空荡的村落,看着葱葱郁郁的农田,等待着短暂而未知的命运。他们盘坐在村外的土坛上,敲着古老的皮鼓,唱着神灵的歌谣,送别一去不回的人。

“高高的太阳神啊,指引着南下的路,向着她炙热的光芒,寻找播种玉米的沃土。旧日的雷神啊,掌控着无尽的东海,记得沿着海岸行走,便有食物与水。新日的雨神啊,卷起可怕的飓风,不要在她盛怒的时节出行,躲避席卷的洪水...”

苍老的歌声,回荡在田野间,传入帕普祭司的耳中,让他驻足回望。

在托托纳克人传统的多神信仰中,除了繁荣的羽蛇神外,还有掌控阳光作物的太阳神,掌控无尽水域的旧日雷神,以及掌控飓风暴雨的新日雨神。他们的纳瓦信仰,与高原的墨西加人,既有许多相似之处,也有更多独特的神灵。

“楚楚特头人,带上这么多东西,这样慢吞吞的迁徙...”

帕普祭司皱起眉头,越过棕榈叶与树枝搭建的低矮茅屋,看向北方寂静的青翠丛林,忧心忡忡。

“我们又怎么能跑得过,阿兹特克人南下的军队?”

“没有粮食,我们就撑不到秋收。没有棉布与陶器,我们就无法获得其他部族的帮助。而没有传承的木凋,我又如何以先祖的名义,引领部族?”

听到帕普祭司的话,头人楚楚特摇了摇头,眼中有些不以为然。虽然他听了帕普祭司的劝戒,决定举族迁徙。但是他心中依然带着侥幸,不认为阿兹特克人的军队,会那么快就打到这里。

“更何况,还有强大的琴波阿里(cempoalli),拥有两万多部族的廿水城部,挡在我们的北方!”

“强大的琴波阿里,拥有两三千战士的廿水城部...”

闻言,帕普祭司脸上一滞,心中也生出了些迟疑。在纳瓦语中,“琴波阿”(cempoal)的含义,是“二十”。“琴波阿里”(cempoalli),便是“二十水之地”,拥有许多水渠与湖泊的富饶城邦,廿水城。

廿水城位于羽蛇古城以南六七十里,是一座真正古老的城邦。它建立于奥尔梅克时代的末期,特奥蒂瓦坎时代的早期,传承有1500多年的历史。据说特奥蒂瓦坎诸王东征玛雅时,曾经在廿水城留下记述的图板,血祭六百俘虏,祭祀旧日众神。

这座古城位于沿海的平原内陆,紧邻着阿克托潘(a)河,距离海岸线则有十几里。帕普祭司南下的时候,急急划着小船逃亡,并没有看到廿水城的情形。

“守卫羽蛇古城的时候,廿水城部出了七百多武士,后来被阿兹特克人完全击溃,伤亡不小。廿水城又与许多沿海城邦一样,没有城墙...”

帕普祭司心中忧虑,看向头人楚楚特。

“楚楚特,你没有见过阿兹特克军团的威势...在雷霆的铜兽,燃烧的火箭面前,廿水城部恐怕抵抗不了几日!”

“帕普祭司,廿水城部可是两万人的大部落!哪怕阵亡了数百战士,也依然能拉出三四千民兵。这座城邦虽然没有城墙,但是有许多小堡垒一样的神庙。那些神庙都位于十多米的金字塔高处,全部用砖石修筑,再用蜗牛与贝壳烧出的灰浆粘合,极为坚固!即使尽全力,用石矛戳刺,都不能伤到石庙分毫。石庙也不怕火烧,更何况现在还下着雨...”

楚楚特嘴角扬起,回想着亲历的见闻,深信着廿水城的坚固。这么强大的城邦,再不济,也能挡上数日。

“我们沿着河流,穿过丛林,去往金湾城,只要两三日时间。算上你南下的日子,廿水城部总不会连三四日,都撑不过去吧?”

“嗯...确实!三四日的话,廿水城部总该是能撑到的。”

帕普祭司想了会,勉强点了点头。他不再催促,只是静静看着蛇湖部族的迁徙。一丝隐忧在他心中缠绕,却又辨不分明。

“琴波阿里...廿水城部...是最早向墨西加联盟臣服,进行朝贡的托托纳克部族之一。那里是墨西加联盟的‘账目之地’,驻扎有联盟的使者,收集托托纳克附庸各部的税收和贡品...有墨西加人的使者...总不会,出现什么变故吧?”

帕普祭司抿紧嘴唇,思量许久,胸中又涌出愤怒。

“托托纳克西方诸部,向墨西加联盟朝贡了十几年!结果因为或许有的罪名,就被湖中军团征讨,大肆屠戮神裔与祭司!从今以后,阿兹特克人的虎狼之心,天下的部落都会知晓!托托纳克的尊贵者们,唯有联合起来,决死抵抗到底...更南方的米斯特克、萨波特克诸部,也要建立盟约...”