第九十四回 佛智慧(1 / 2)

 诸人正在说着,门外进来一老僧,后面跟着两沙弥。()那老僧手持禅仗,脖挂佛珠,里穿一身杏黄色的僧衣,外肩上斜披一件金光光灿灿的袈裟。

这老僧魁梧高大,平滑光头;四方脸,一对大眼睛炯炯有神;浓黑的眉毛,眉宇间透出一股英气;神情自信,一脸的慈祥。这老僧一见到风御楼诸人,合十念道:“阿弥陀佛!”声音洪亮。

诸人见下,行礼合十,道:“阿弥陀佛!”

风御楼道:“阿弥陀佛!原来是天宁寺主持无相大师,弟子有礼了!”

无相大师合十道:“阿弥陀佛!风居士,诸位别来无恙。”

风御楼道:“大师多年不见,依然精神焕发。对了!不知道尊师兄无作大师可好?”

无相道:“想不到风居士还记得老衲师兄,实感欣慰,好好,多谢多谢!”

风御楼道:“当年,弟子全家深受无作大师照顾,这分情不知何时还呢?”

无相道:“阿弥陀佛!我等本是出家人,普渡众生乃是职责所在,何必言谢。”

风御楼道:“滴水之恩,怎能不报之理?”

无相呵呵笑道:“阿弥陀佛!我天宁寺始建于中唐,为了庆贺唐中宗李显复位而兴建的,时至之今,几次修建,这其中得到了不少临海以及各地的善男信女的慷慨解囊,倘若要谢的话,本寺如何谢的过来呢?其实,你我等人都是我佛弟子,造福众生,积德行善。”

小丑蛋问道:“大师!弟子有一事不明白,还想请教?”

无相道:“阿弥陀佛!女施主请讲!”

小丑蛋思道:“你的名字好怪哦,叫什么‘无相’,有什么深层的智慧吗?”

无相合十道:“阿弥陀佛!从我佛教义来说,佛法修持的最高境界是般涅槃,意思是当烦恼火烧尽后,即至于智慧完成而臻于觉悟之境。”

小丑蛋听的迷糊,道:“什么是般涅槃?有如何达到般涅槃境界?”

无相解释道:“涅盘,梵语又作泥洹、泥曰、涅盘那、涅隶盘那、抳缚南、匿缚喃。译成意思是作灭、寂灭、灭度、寂、无生、择灭、离系、解脱。或作般涅盘。般,为梵语之译音,译作圆寂。而大般涅盘,这大,乃是殊胜之意,又作大圆寂。原是指吹灭之意思,完成悟智之境地。悟智就是菩提的意思。此乃超越生死之悟界,亦为我佛称之为‘涅盘寂静’。我佛教义以外之教派虽亦有涅盘之说,然与我佛教义意者迥异。佛教大乘、小乘对涅盘之解释,也有异说纷纭。不过,要达到般涅槃境界,就必须得由三解脱而行。”

小丑蛋欲要问到底,道:“什么是三解脱?”

无相继续说道:“本寺的山门前并立三道门,中间较高大的一扇门,称之为‘空门’,两旁各有一小门,称之为‘无相门’和‘无作门’,意思是‘三解脱门’。这必须要有一个恒心,老衲自资愚钝,出家后便与师兄以‘无相’,‘无作’来警示自己,希望有朝一日可以入我佛道。”

小丑蛋再继续问道:“大师,什么是佛?”

无相道:“阿弥陀佛!当你觉悟了就成佛了。”

小丑蛋道:“什么时候我才感觉到成佛了呢?”

无相道:“看山非山,看水非水,看花非花,看人非人。”

小丑蛋一头雾水了,道:“我似乎明白一点点,又似乎不明白。”

无相道:“修行,决不是外求外境之法,而是内觉内心之法。见佛心,明智慧,了生死。圆满福德般若智慧,即是佛。众生本是未来佛,人成即是佛成,佛成在人格。在我佛经典当中,要成佛必须要得到佛祖的授记,如‘金刚经’中燃灯古佛给佛祖授记。‘楞严经’燃灯古佛为弥勒授记。‘胜缦经’佛祖给胜缦夫人授记。‘法华经’佛祖给迦叶等五百罗汉授记。”

风御楼接着说道:“是啊,想当年鉴真大师历尽千辛万苦,弘扬佛法,前后六次渡海,佛子之心丝毫没有退却,最终名闻海内外,余波至今,这种精神是弟子等学习一生的。”

无相道:“想不到风居士对本寺如此了解,实在是不可思议。”

风御楼道:“哪里哪里?对了,不知道大师此次前来是?”

无相道:“请风居士诸人一起游巾子山,如何?”

风御楼诸人一愣,道:“游山?”

小丑蛋不耐烦地道:“大师,我们正在烦着呢,哪有闲空陪你游山哦。”

无相哈哈笑道:“阿弥陀佛!我佛有云:人之所以痛苦,在于追求错误的东西。”

小丑蛋不明白,问道:“追求错误的东西?”

无相道:“人生在世,无非为了名和利,而这些又不外乎一个贪字。”

小丑蛋道:“哦,我明白了。”

无相道:“依老衲看,不如我们一起游山不吧?”

小丑蛋道:“我想和大师游一次山,一定收益不浅,好!”

萧心蕴当即道:“你们去好了,我可不想爬山,天天对着巾子山,年年看天宁寺,还不如睡觉好。”

温柔也道:“是啊,有什么好看的?我们不去了,你们去吧。”之后,小精灵、燕南天、无香和‘九天玄女’八姐妹以及‘长真四童’纷纷表示不愿游山。无相、风御楼几人没在勉强。于是,风御楼、季风、小丑蛋随无相大师一起游览巾子山而去。