华阳先生捻须大笑，</p>

“好，好！</p>

不过你现在的身份可是檀宗宗主，贫道可不敢收你入门。</p>

那就只好赠你一书，由你自行参悟吧。”</p>

陶弘景从袖中取出一本线装纸书，塞入庆云手中。</p>

庆云只见封面写了四个大字《心理导论》……</p>

这，心理是什么东西？</p>

陶弘景似是知他心意，在一旁解释道，</p>

“此书所记均是贫道近些年来的参悟。</p>

大儒王允曾云：</p>

圣心明而不暗，贤心理而不乱。用明察非，非无不见；用理铨疑，疑无不定。与世殊指，虽言正是，众不晓见。</p>

圣贤之所以为圣贤，是因为心明可以洞察一切是非，心理可以堪破一切悬疑，看到世人不能见的真理。</p>

东汉左伯豪又云：</p>

凡人之心、理不相远，其所不安，古今一也。</p>

如何理其心，壮其志，安其与乱，知其所行，</p>

众人谓玄，我谓之理，是为心理之道。”</p>

今夜注定难眠，庆云回到房中，索性便将华阳先生的赠书草草翻了一遍。</p>

书分三篇，</p>

上篇说的是察微识人之道，比如通过面相，特征，细节，如何判断一个人的年龄，身世，职业，地位，以及推测其未来可能的走向。</p>

中篇讲的是一些问答技巧，如何通过巧妙的问答引导，快速确定对方的一些重要信息。</p>

下篇才是比较玄的易，象，天文之术。</p>

读到客星这一节的时候，庆云忽然注意到陶弘景在这一章特意标记了一支书签，</p>

签上批有八个字“庚子辛巳辛酉壬辰”。</p>

这似乎像是某人的生辰八字？</p>

庚子……今年十六岁，难道是……</p>

庆云猛然有了些不好的预感，忙又仔细读了下去。</p>

这所谓客星，就是现今天文学所说的超新星爆发的天文现象，一般都表现为在天空中忽然出现的亮星。</p>

对于客星的观测，中国在史前就已经开始，于《尚书》中曾经有模糊的描述。</p>

但是在史书中正式记录客星出现，是在元光元年（公元前134年），</p>

随后经元凤四年（前77年），初元元年（前48年）两转，王莽降世。</p>

于是便有了景星（吉星）两转成凶谶，四转降世毁明庭的说法。</p>

自景星现世，到凶星下凡，这一轮回，大约跨度百年。</p>

这谶言的第二轮回始于后汉中平二年（185年），</p>

此星经曹魏景初二年，甘露二年两转，代北拓跋猗卢降世。</p>

晋太元十八年（393年）景星再现，</p>

北魏太延三年，太和五年两转，应在当代这乱世凶星当已应世了。</p>

这……按照华阳先生的计算，</p>

他莫不是怀疑……瓠师姐？</p>

华阳先生何等身份，他既然出言警告庆云，自然已经经过反复演算，断然不会无中生有。</p>

他与瓠采亭相识也有十余日，直到此刻才通过赠书的方式提醒他留心，也足见他对凶星降世谶言的慎重。</p>

九龙绕柱遇四转凶星，这两个神奇命格都是陶弘景所批，</p>

究竟是龙柱真命硬还是凶星戾气刚，陶弘景这一晚也在月下堆筹，仔细测算。</p>

秋夜瑟瑟，这位道门大能鬓角挂霜，额头见汗，</p>

窥天机者难全寿，逆天命者无善终。</p>

李玄都妄窥天机，被迫闭关，他陶弘景如果在这样忘我的算下去……</p>

忽然一阵劲风拂来，筹盘全乱，陶弘景双眉一凝。</p>

这大半夜的，不知是谁如此煞风景，乱了筹盘？</p>

啪啪啪，门扉扣响，未眠的庆云和陶弘景相继跨入院中。</p>

来访的是一名道装中年男子，</p>

他刚跨进们，面上就堆满了笑意，将眼睛挤得像唇边的八字胡一般微微向上翘起，</p>

“哎呦，陶宗主，庆宗主！</p>

两位宗主这么晚都还没睡，竟还为在下劳动玉趾，</p>

罪过，罪过！”</p>

庆云刚刚看过华阳先生的《心理导论》，此时现学现卖，就用眼前这名道士做起了试验。</p>