“那里怎么会有烟尘？不会是起林火了吧？”</p>
庆云回头望见烟尘起出，大叫不好，</p>
“那里不是祭坛方向么？</p>
萧兄你留在这里，我先回去看看。”</p>
萧遐岭见对方神色焦急，知其有难。</p>
他生长于白山雪岭，远离尘嚣，故而为人淳朴，最重信义。</p>
他既然说了要与萧锋分享老参，就知分寸，懂避嫌，于是开口道，</p>
“看上去像是出了什么乱子。</p>
这样吧，述律部的三位兄弟先留下来取参，</p>
我先随你们过去看看情况。</p>
等他们忙好了，拙荆会带他们一起过来。”</p>
萧遐岭向妻子点了点头，伽罗娜也颔首表示了解。</p>
萧锋见对方如此大度，自然也没什么不放心的。</p>
此时王韶明和傩吒两名病号还在棚中，他们若是出了岔子，千年老参就算争到，又有何用？</p>
萧锋和庆云不在，瓠采亭与殷色可便成了棚屋中的顶级战力。</p>
她们正在生活造饭，忽然听见一阵喊杀声响，门外不知怎地围拢来数十人。</p>
郦道元见来者不善，立即行使副使职责，指挥大家据险反击。</p>
瓠采亭殷色可各执一剑守正门，郦道元用弓箭从木棚的缝隙里进行远程打击，</p>
至于金吒与杜晦，他们各具神通，自有使命。</p>
郦家累世武功，祖父郦嵩威扬天水，父亲郦范随慕容白曜伐宋，以为先锋，勇不可当。</p>
到了郦道元这一代，虽然已经不需要在前线锤炼滚打，便也能混个高官显爵。</p>
但是郦家家风甚严，弓马枪棒这些阵前之术，家中男丁自幼便勤练不辍。</p>
郦道元的箭术虽然比之太史叔明的神乎其技尚有差距，但也足以冠绝行伍。</p>
他张弦放矢，箭簇准确地从木板的缝隙里穿出，没有丝毫剐蹭，箭速也未受半分影响。</p>
咻！噗！</p>
冲在最前的那名贼子被羽箭穿胸而过！</p>
这是何等目力，居然可以仅凭借木栅的缝隙瞄准屋外的异动目标！</p>
》》》》》敲黑板时间《《《《《</p>
二王三恪的规矩之前我们在问候的敲黑板时间里已经解说过。孔氏作为殷商之后，是兴亡继绝的样板，已经是超越了二王三恪规则的存在，乃是万世永恪。</p>
孔子与箕子同族，孔氏与半岛确实有些渊源。这里用泰山与长白的关系，借喻源头与支溯的关系，究竟谁是祖宗，这点一定要分清。太山与泰山，古太泰通，实为一山。</p>
敬酒不吃吃罚酒，这句谚语是现代白话。不饮酬酒浮大白，是对应表达。酬酒，礼敬之酒。大白，罚酒的容器。浮一大白者，自干（罚）一碗意也。</p>
萧遐岭的出现，也是一个隐喻。大辽萧氏虽属契丹，但契丹萧氏的起源本为述律氏，是回鹘姓氏。回鹘入契丹而称萧姓，萧遐岭的支线就是在为这个历史现象背书。</p>
萧氏本为夏姓，按照本书梳理的塞外民族史，萧氏与塞外民族在极为久远的上古本就是有血脉渊源的。所以才有孟亏部落与述律部落合并成为后来大辽萧氏的设定。辽与南宋两分天下，当时与耶律平分辽祚的萧氏，也早已融为今日汉族萧氏的源流之一。</p>
注释完本节的一些知识点，我们再续说一些之前没有讲透的问题。</p>
刚刚过完农历二月二，这个年啊，算是正式过完了。在春节的时候，我们曾经说古人以斗建分年。现在的农历正月斗建在寅，但是古代历法并非一直斗建在寅，那么当正月发生变化时，后面的月份应当如何标记，这个问题很多专业学者都没有纳入考量。</p>
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今天我们就在这里用几个例子把这个问题说透。</p>
首先我们来分析一下曹睿年龄之谜。魏明帝曹睿崩于景初三年（239年），时年三十六。按照这个信息，他应出生与204年。但是204年八月曹师破邺城，曹丕才遇见甄妃。这当中不是存在明显的漏洞么？</p>
历代史学家都不曾给出过一个合理的解释，其中最靠谱的还要数裴松之了，他说：臣松之按，魏武以建安九年八月定邺，文帝始纳甄后，明帝应以十年生，计至此年正月，整三十四年耳。时改正朔，以故年十二月为今年正月，可强名三十五年，不得三十六也。</p>
他提到了改正朔的问题，这个改正朔是什么意思？就是改变历法对于正月的定义。《明帝记》：于是有司奏，以为魏得地统，宜以建丑之月为正。三月，定历改年为孟夏四月。</p>
这里出问题了，曹睿将十二月改为正月，我们发现魏国历法记录会出现平移！汉历三月，变成了魏历四月！这个历法平移，是我们绝大多数业余历史爱好者，甚至部分专业历史学者都不曾考虑的。</p>
这次改正朔多出了一个正月，而古人过一正长一岁，所以裴松之认为曹睿虚增了一岁。但是根据曹丕纳甄妃的时间来看，曹睿最多三十四，加一年也才三十五，算不出三十六。</p>
这里又有一个裴松之没有发现的小问题——建安二十二年（217年），岁次丁酉，闰正月。既然过一正长一岁，那么曹睿的岁数还要加上一岁。所以虽然史书记载他“时年三十六”，但其实只有三十四岁（生于206年）。</p>
闰正月的现象对于古人岁数记载产生的偏差，也很少有学者注意。</p>
自新莽至今两千余年，共出现过多少次闰正月呢？按照目前的历法推算只有32次。</p>
但是事实上，将正朔与闰正月放在一起考量。这32次闰正月的结果并不标准。比如说公元388年戊子，按照历法计算应该是闰正月，但是《魏书》却不记双春，为什么？因为388年时为北魏，北魏行（曹）魏正朔，建丑，以今农历十二月为正月。我们现在计算出的正月，在魏历为二月。曹魏，北魏以及其后武周改正朔造成的时间记录误差，很少得到正视。</p>
这样的时间记录误差会造成什么问题呢？</p>
我们以三国史书时间线记载最为混乱的“卤城之战”为例研究一下吧。</p>
卤城之战开始时间：</p>
《后主传》：九年春二月，亮复出军围祁山，始以木牛运。</p>
《明帝记》：三月，大司马曹真薨。诸葛亮寇天水，诏大将军司马宣王拒之。</p>
亮寇天水，不就应该是亮复出为祁山吗？为什么当中差了一个月？</p>
卤城之战结束：</p>
《后主传》：夏六月，亮粮尽过军，郃追至青封，与亮交战，被箭死。</p>
《明帝记》：秋七月丙子，以亮退走，封爵增位各有差。</p>
后主传亮粮尽退走的时间和明帝纪又差了一个月，为什么？</p>
这两个问题答案是相同的，季汉从汉正朔建寅，魏建丑，双方历法有一个月的月差。</p>
卤城之战双方都报大胜，一直是历史公案。其实把时间圆整一下，过程特别简单。</p>
四月诸葛亮割麦，双方遭遇。这个过程司马懿大胜：《诸葛亮传裴注汉晋春秋》与宣王遇于上邽之东，敛兵依险，军不得交，亮引而还。宣王寻亮至于卤城。/《晋书》亮屯卤城，据南北二山，断水为重围。帝攻拔其围，亮宵遁。追击，破之，俘斩万计。正反两则记载都说明了一件事，诸葛亮被压回了卤城。寻，继也，在这里是尾随的意思。汉晋春秋是公认的蜀粉史书，连这本书都认同宣王尾随亮至卤城，其实就是在委婉的粉饰蜀军的失败。</p>
这个时候张郃与司马懿之间出现了矛盾，张合希望派一支部队绕到卤成后方，断其归路，从而全歼蜀军，并且大骂司马懿无胆。于是司马懿在五月（底）放张郃出战，张合于六月（初）战死，六月诸葛亮同时完成退兵。卤城诸葛亮的大捷就是木门大捷，这是一场防守埋伏战。</p>
细看《汉晋春秋》：乃使张郃攻无当监何平於南围，自案中道向亮。亮使魏延、高翔、吴班赴拒（张郃），大破之，获甲首三千级，玄铠五千领，角弩三千一百张，宣王还保营。</p>
我们可以看到，蜀军这次埋伏的的对象就是张郃，所谓宣王还保营的意思就是司马懿根本没有出战救援。案中道为何处，今不可考。但是案，几者有足也。所谓案中，就是木凳下桥，和木门是一个形状。</p>
因此卤城之战的真相非常简单，就是司马懿先胜，逼诸葛亮与卤城。而后张郃贪功绕后，司马懿见死不救，诸葛歼灭张郃部。</p>
蜀魏时间记载差异，是历法的差异。我们在判断涉及曹魏，北魏，武周相关时间点时都需要格外注意。</p>