第四十一节 中华文化(1 / 2)

全球三国 比萨饼 4886 字 2019-09-28

 作为帝国的将领是有福的。

古往今来“将在外君令有所不受”得到了充分的演绎,朝廷对于前线将帅们的决策很少干涉,他们可以采取一切他们认为对的、好的决定,便宜行事。

将帅们的战斗风格不一样,采取的占领决策往往也是南辕北辙,有的将帅温和些,讲究和谐,先礼后兵;有的将帅暴虐,信奉“最好的敌人是死人”之说,此话的始作俑者是皇帝;有的将帅则在和谐与暴虐之间摇摆,因对手而异,很明显地,夏侯之流不是善男信女。

罗马城里的阿芙莱丽雅皇后接到艾米里乌斯.伦台尼奥的报告时,她正在与一班皇家妃嫔在听讲座,教师是现代大儒蔡邕,他讲的是国学。

学习的场地位于外廷,参加学习的大概十几二十个后妃。

类似的学习是宫庭生活的一部分,后妃是帝国的决策者,她们必须不断充实自己,谁都不能例外。

妃嫔们的学习有着完善的计划,每年最少需要进修100小时,内容无所不包,波及到方方面面,军事、政治、行政、国学、自然知识、科学技术、地理天文、历史文学……

与“领导进修”相比,后妃们的学习是货真价实,实打实,可没有秘书代为上课点名之事,毕竟皇宫的后妃们可不象“领导”去“日理万机”没时间学习。

那份报告被阿芙莱丽雅皇后一目十行地看过:“……军队向路上遇到的一切人发动进攻,他们杀死男人,抢走女人,不管他们是何种族……他们冲进了城市,将居民从住宅里捉出来。然后展开大屠杀……一场空前的大屠杀……安提俄克共有五十万居民。在大屠杀之后,尽皆不见,只余一百零八个男人,多为有学识之人,华族兵说一百零八条好汉……

……托马土城,近万伤员在此养伤,帝三万骑兵把城包围,将伤员统统提出城外,叫他们排起队。然后着伤员用铁铲挖起来,都是年少力壮之人,小丘上挤满人,妇女都在哭,这些人都在替自己挖墓地……待到挖成。就开始杀起来,能动的伤员被刀剑刺杀,不能动的伤员直接扔进坑里活埋。

波斯行营地兵马向西进攻,一路哭声震天,罗马人原本在叙利亚尚有一万八千男丁,绝大部分被杀,妇女全都为奴……”

看过报告,皇后娘娘粉脸煞白。娇躯猛颤!

其实,最初是在她地默许下,艾米里乌斯.伦台尼奥作为使节,被派往叙利亚行省沟通。有保全之意。

阿芙莱丽雅皇后是帝国第四皇后,执掌西方的罗马帝国,与第三皇后洛神权力同等,她直接管不着东方夏侯,但真要达成协议。只是关系战后。夏侯也不敢忤逆,他若逆得这个皇后。也能逆得东方皇后,大大犯忌之事想来夏侯不会做傻事。

行省总省卢泰齐乌斯.卡杜鲁斯已知事情不谐,后悔莫及,遂上表求饶,送至罗马城。

阿芙莱丽雅与洛神商量,能否请皇帝赦了叙利亚的抵抗军,留他们一命,做什么都行。

洛神无可无不可,给她个面子,两皇后遂向皇帝请求,哪知皇帝表面上同意,含糊其辞,送去的圣旨竟然是不赦!

不赦之后,在叙利亚的抵抗各部族皆以“抗拒天军”的罪名,被大肆屠杀,用艾米里乌斯.伦台尼奥所见所闻后说的话:“整支帝是一个疯狂开动的屠杀机器!”

阿芙莱丽雅在课堂失仪,引发其她妃嫔窃窃私语,皇后娘娘何事至此?

她无言地将报告递给一边的洛神看过,洛神呢,说句实话,类似地事情倒是看得多了,她的丈夫哪一次对外发动战争,都是弄得个鲜血淋漓而回,倒不觉得惊奇,只是看阿芙莱丽雅想不开,洛神灵机一动,将报告着宫女传给蔡邕去看。

蔡邕者,蔡皇后之父也,帝国开国元老之一,德高望重,致仕退休后被聘为朝廷“资政”,有参与朝政之权,让他看报告不算泄密。他接过报告,飞快地看过一遍,再看看阿芙莱丽雅闷闷不乐的样子和洛神的微笑,他人老成精之辈,哪还不知道洛神的意思,因此他拈须微笑道:“两位皇后娘娘,臣斗胆,现在就来讲讲出嫁从夫之说。”

“先生不必客气,请讲!”

“谢娘娘!”

“我朝对妇女,有在家从父,出嫁从夫之说,指地是妇女必须顺从父亲与丈夫,此为道德之说,若从家庭之说呢?”

“一个大家庭,男主人有许多妻妾,各妻妾分别来自不同家族,若她们代表不同家族的利益,利益之争,就会让这个大家庭轻者家庭不和,重则分崩离析!”

见诸后妃全神贯注地听他讲:“……为家庭和气,妻妾放弃各家庭之间的利益,仅以男主人的利益为出发点,一切就简单了!”

“臣观罗马文化,过于讲究个人利益,家庭男女主人间往往各有各的利益,各有各的财产、仆人,并不交融,这是罗马文化的内涵,倒也没有什么,一对一的话,协调得好,矛盾并不突出。然而,陛下圣论必须从实际出发,娘娘们今加入我皇后宫,我皇春秋鼎盛,精力充沛,正宜多纳后宫,以安社稷及万民之心……若是娘娘们各讲各地利益,就怕后宫不靖,导致社稷不稳了……”说出来,蔡邕讲得颇为不客气,要不是他的身份摆在那里,一般的大臣根本不敢如此直白。

然则,西西里夫人莱基里雅说道:“那么请问先生。儒家的仁义为何不施与那些已经肯服输地可怜人呢?”(一般地。非进宫多被封为夫人之宫衔,莱基里雅被封为西西里夫人)

蔡邕应道:“我东方朝廷以儒家当家,内里是法家与兵家,法家无情,兵家更是无情,儒家讲仁,然夫子也有以直报怨之说,人若侵犯我们,当以牙还牙。以血还血,又有早知今日,何必当初之说,叙利亚行省抗拒天军,其后果自负!若不以施以强悍威摄。天朝这么大,若人人心存侥幸,我帝哪忙得过来!”

“当年进攻北疆、南洋诸地,陛下曾有圣论宁可南洋不长草,也要踏平南洋岛象夏侯元帅用什么手段,皆不为过也!”

他苦口婆心,一意开导罗马后妃们,为夏侯等开脱。

蔡邕谈兴很浓地说道:“我等儒家子弟。奉夫子学说,讲究仁义,然而每每陛下动兵之际,往往并无一个大儒反对。何也?”

“谁不知一旦动兵,乃兵祸连天,死人无数,却并无儒者进谏,是因为儒者读经义。兼治史。对于历史熟之不得再熟!请问娘娘,中华一个王朝武力最为强大地时侯。是何时呢?”