宗教？本地上层主要是原始宗教，与上层同属一族的也是原始宗教，还有信罗马神教，就是那些既得利益者和他们沾边的人，除此之外，穷苦百姓多有人信耶稣、基督教！

没错，信耶酥，其老豆耶和华原本是犹太人所信，犹太人得势时，信天主的人占据了这一区域的主流，但后来发生了分化。

基督教发源于公元1世纪巴勒斯坦地区犹太人社会，并继承了犹太教耶和华上帝和救主弥塞亚（根据希腊文翻译为“基督”）等概念，以及希伯莱圣经为基督教圣经旧约全书。

当罗马人毁灭了犹太人的圣殿，其驱赶的是信耶和华（天主）一派，反倒让信耶稣基督教一派地教徒留下来，在此地逐渐坐大！

就目前而言，信耶稣和基督教在民间已经有点气侯，但不是主流，信的人多是穷苦百姓。

诸葛瑾听着汇报，不置可否，外面的人可忙开了，他们来的有三个医生和五个护士，简单收拾了一下，即时开诊。

此来从事“慈善”事业，医疗队是其中组成之一，任何一个文明种族对于医疗队都是欢迎的。

有当地伙计代为吆喝，佣兵负责整队，很快地，商栈外面地人们就盛传有医生来了，免费给大家治病！

队伍一下子就排满了，衣衫破烂，一脸病容地的人们安静地排好了队，充满希望地眼睛看着那几位穿着白色大褂的华族。

人们一个个被放进来。充当诊所的屋子外面大锅里地医疗器皿被开水煮开了----这是一笔很大的开支，水和燃料对于此地属于奢侈品，华族到哪里都是这么的挥霍！

疟疾、感染、肠道寄生虫、更多地是营养不良。孩子们骨瘦如柴，大人脸色憔悴如炭，眼神麻木，令到两名新参加工作的小护士眼圈都红了。

她们何时见过这么凄惨的场面！

对于帝国人来说，营养不良是很久远的事了，青龙秉政，有一点做得极好，就是坚定让老百姓吃饱饭，确保老有所养。民得所食，对于那些丧失劳动能力的人全部养起来，贫困人口和暂时失业的人发给食品券，配给的是米、油、盐、蔬菜、肉类和鸡

一旦发生饿死人的事件，地方官乃至于乡议会都有极大的责任，几乎是饿死一个人。就一票否决当地官府与乡议会。

中央划定了一条“耕地红线”坚决不动摇，曾经有个姓毛地御史上疏反对这条“耕地红线”，哪知这份奏折被青龙看到了，青龙的第一个反应，就是叫那个毛御史去吃屎！

如果不是皇后们认为有辱斯文，会碍于言路畅通，遂再三劝阻，那个毛御史还真会被如虎似狼的御林军拉去厕所里，惨案由此发生！

中华人最好统治的，如果不到活不下去的地步。中华人不会造反的。

没得吃了，那中华人活不下去，就会造反，毛御史你这不就是想别人造反，让老子亡国吗？

青龙余怒未，在毛御史的奏折上批道：“写地尽是狗p，回家养狗去！”

于是毛御史就丢了官！他算好运，摊上个仁慈宽厚的皇后，否则他别想活了（皇帝不杀他，他被押去吃屎也没什么面子）。

医生护士有条不紊地忙碌着。突地，门口处争执起来。

很明显，有人想加塞儿。

四个粗壮的流子扛着一个肉山般的老爷，在几名恶奴的开路下，想插队进来。

会让他们插队？当然不会！佣兵负责秩序。开始排队时人们混乱。有的人想加塞，即时被佣兵用皮鞭给打得排好了队。那些佣兵自我感觉良好，最喜欢剃刺头，反正他们配有“免死金牌”和“尚方宝剑”，根本不怕你是谁！

恶奴：“……让我家老爷先进来！”

佣兵：“去去去，管你是谁，任何人都排队去！”

恶奴：“贱民岂能让我家老爷排队？”

佣兵：“嘿，我们当朝首辅都是坐街车都是站着、自家租马车去上朝！下雨时自己打伞，你们算老几！想加塞，老子在你的p眼上加个塞！”

青龙时期，社会关系简单化，阶级一是皇族，他们的生活自成体系，与民间交往不多，并不阻碍民间；二就是民间了，包括所有合法居民，官员并不高人一等，因为，大部分的官员是民间选出来的。

所有地人，都是皇帝的子民，人身人格平等，无高低贵贱之分，这是《帝国律》规定的。

《帝国律》还规定，中央官员与地方主官由皇家、中央内阁和各部规定。地方官府属员，由当地主官提出，经乡议局的上下两院分别三读通过（其中代表民间的下院简单多数即可，但如果达五分之四下院议员反对，表示民怨太大，那属员不得就任），同时，下院有权弹劾一切地方官员，包括地方主官。（官员不得当议员，上院是贵族院，下院是民间直选）。

因此，官员的官威不盛，整个社会的不平等现象不严重。

佣兵不让插队，就与恶奴们争执起来，但大家吵归吵，没有打起来。佣兵们不能先动手（欢迎别人先动手），恶奴们有个知情识趣的管家给兜着，不让他们出手。

于是大声喧哗，医生中的一个老中医眉头一皱，过来道：“让他们先来就诊！”

“哈哈！”奴仆们以胜利的姿态抬着他们地老爷进来。

佣兵：“……”

看透了世情的老中医淡淡一笑道：“入乡随俗吧！”

那个老爷正是地方乡绅达尔维什，老爷的病当然不同于贫民，乃富贵病也，要清血管通心肺，用另外的药。

那厮，经过治疗，开了药，他说打赏，护士mm说俺们不收钱的，老中医打断她地话道：“收，照收！”

于是收了钱，接着有人对他道：“我们大人有请！”

达尔维什觉得很有面子，乐颠颠地跟着去了见诸葛瑾。

瑾请他喝茶，然后谈起了耶路撒冷地局势，达尔维什问大人所来何为？

诸葛瑾笑道：“我为慈善而来，我为地方发展而来，我为旧城改造而来！”