罗亚多伸出左手，把汤喝净，用毛巾抹抹嘴巴子上，赞道：“好菜，真是不错！这样的手艺，如果在东京汴梁城开一家饭庄，一定会日进斗金的。哈哈，你们说是不是？”

布德面寒似水，根本不理他，向刘琦行合十礼，冷冷地说道：“大将军，这个人好生无礼，我们真腊不欢迎这样的人。”

刘琦道：“给我一个理由！”

布德怒道：“我们高棉人认为，左手是不干净的，用左手拿东西或食物是非常无礼的举动。这个人到底是无知还是明知故犯？请大将军给我们一个交代！”

怎么会这样？左撇子多了，难道高棉人中就没有左撇子？既然左手是不干净的，为什么还留着，不直接剁了？

刘琦一笑，道：“副王可能是误会了，罗将军真是不知道，失礼了！”

罗亚多大笑，道：“嗨，我当是什么了不起的事情呢！副王殿下，末将真是不知，若是冒犯了虎威，这厢有礼了。。”

解释清楚，就没事了。

酒宴继续进行，　刘琦为缓和气氛，笑着说道：“听闻，贵国的王宫，恢宏气派，如果不是时间不允许，真想去吴哥城拜见国王殿下，参观王宫呢！”

布德嘴里虽然是在客气，但是得意之情已经表现得相当充分了。。

高棉人信奉婆罗门教，为了祭祀“保护之神”毗湿奴，炫耀自己的功绩，金裒宾深建造了现在的王宫。王宫建成之日，金裒宾深发下宏愿，有生之日在此祭祀大神，百年之后，将把王宫作为自己的王陵，长伴地下，直到永远。

王宫建在三层台阶的地基上，每层台基四周都有石雕回廊，浮雕大多取材于天竺著名史诗《摩珂婆罗多》与《罗摩衍那》的神话故事。王宫中央大道两旁是七头蛇形栏杆，高棉传说中，七头蛇会带来风调雨顺，是高棉人幸福的源泉。王宫正殿，就像用黄金建成的不朽存在，在金色的光辉中，毗湿奴的雕像显得愈发神圣庄严。。王宫四个角上各建有一座石塔，正殿后面，整个建筑群最中央的位置上，还建有一座高高的石塔，在高棉人心中，这就是神话中的圣山，这就是毗湿奴的领地，这就是全宇宙的中心。王宫周围是宽阔的护城河，还有清幽的水潭。辉煌的王宫，庄严的圣山倒映在水中，哪个又能分得清，这里到底是人的世界还是神的领地？

听着布德的介绍，刘琦顿时产生了身临其境的感觉，看一看这雄伟建筑的想法越发强烈了。临别之际，罗亚多还与布德开起了玩笑：“副王殿下，如果不是还要依靠这只手杀敌报国，我就剁了它，为殿下出气了。。”

布德宽厚地一笑，微微摇头，还轻轻拍了罗亚多几下。

到了门口，罗亚多看到一名真腊卫兵，装束甚是奇怪：上身，下身裹着一块布，还是一块花布。花布是长条形的，不用针线缝合，从腰中往下缠绕至小腿，再从胯下穿过，在背后紧束于腰部，剩余部分伸出就像鱼尾一样，看着非常有趣。对面，另外一名卫兵，也是精赤上身，下身穿一条花裙子。这裙子做的简单，就是两块花布，拼在一起，在两边一缝，这就是一件东西了。穿成这个样子，是为了好看，还是为了省事？

一打听，高棉人就穿这两样东西，带着鱼尾的叫“山朴”，象裙子的叫“纱笼”，夸张吧，人家就是这样的风俗，你能咋地吧？

罗亚多微微晃了一下，越看越爱看，最后忍不住，伸手弹弹小鱼儿的尾巴，又摸了摸小兵的脑袋瓜，道：“小鬼，好好可爱呦！”

只听“哎呀”一声，小兵仿佛被弹了小鸡一般，“沧啷”拔出半月形的战刀，搂头就是一刀。。

刘琦见爱将深陷险境，惊呼道：“小罗子，当心！”

布德也叫了一声：“住手！”

好一个罗亚多，变生肘腋，反应奇快，“霍”地一个金刚铁板桥，战刀贴着鼻尖划过，而后“呼”地一声返回来，飞起左脚将战刀踢飞，再一拳将小兵直接揍趴下了。。罗军指还不解气，还要再打，被手疾眼快的何知秋紧忙拉住。

刘琦命令放人，布德奔过来，两巴掌将小兵扇迷糊，命令人把他带下去。然后过来亲自解释：原来，高棉人认为头是人的神圣部位，别人不能触摸他们的头部，也不能随便抚摸小孩的脑袋。罗亚多不知不觉，又犯了忌讳。

刘琦不敢再把这个惹事精放走，索性带在身边，一步也不能离开呢！

第一顿吃素，第二顿还是不见荤腥，三四顿下来，人能受得了，肚子也受不了，好生无趣啊！罗亚多一打听，原来人家高棉人不是信奉婆罗门教就是信奉佛教，以活命为先，不愿杀生，吃素是平常的生活习惯。。唉，男人穿裙子也还罢了，吃素就不好了。人不吃肉就得瘦，难怪他们一个个都长不大似的。