逼上梁山第二十卷第十八回驰兵温江

惊！

李纲和公孙胜全都被彻底震的。李民这话。分明就是让李纲趁着李民不在京师的时候。抓紧时间使用手段。把李民彻底架空了。

这别说是一国之主。恐怕就是一个帮派的领。一山寨的头目。那也是万万不能容忍的。

而李民这个国主竟就这样说了。

虽然李纲和公孙胜都知道李民的志向远大。创立新政的理想崇高。可高到了这种无私的境界。还是再次出乎了他们李民期待。感情他们还是小看李民的向了。

其实。李纲和公孙胜这是高看李民了。只冲着民那句皇帝有着考核内阁绩效。并按宪法拥有罢免不合绩效的内阁力。从本质上来说。李民现在搞的这个君主立宪。那就不是一个纯粹的君主立宪制。

真正的君主立宪制。又称“虚共和”。是相对于君主独裁制的一种国家体制。是在保留君主制的前提下。通过立宪。树立人民主权限制君主权力实现事实上的共和政体。是资本义国家以君主为国家元。作为国家的象征。但其权力受到了宪法和议会不同程度的限制。是资产阶级和封势力分享权力互相妥协的产物。

而这样的君主立宪制。其主最多也就是国民的表率。国家的象征。却是没有多少实权的。

而李民这种拥有考核和罢免否决权君主。虽然不干涉具体政事。可也是照样权力不小。却是李民融合家族公司管流程于政体的一种探索。就如一个公司的董事长一般。具体公司行政全都委托给了职业经理人。可职经理人回报效不好的时候。却可以直接罢免——一个。

其形式。与其说是主立宪。不如其更接近于二元制君主立宪制两种。只是他比二元制的君主立宪其限制又自律了许多。连内阁的任命权也交了出去。只保留罢免权。以及内阁向皇室负责的行政职能。并从家规上直接规定继者只拿分红。不干政事。

此一来。整个国。虽然是共和制。却也是一家族下的共和制。而李纲更是最高级别的职业经理人。

只是这些弯弯道道其实连李民都不是太门清他只是按着自己对公司组织形势的了解。以及现代化大众的见识。整合出这么一个相对既不绝对前。让所有姓都接受不了同时又能起到相对共和的作用罢了。

可李纲他们这些人又怎么可能知道什么是真正共和。什么是真正的君主立宪。自然对李民搞的这么一四不像的政体。极度的崇拜了。毕竟不管怎么说那可都是李民自己舍弃了绝大的政治权力和利益了。从富有四海的家天下。变成领取固定分红的家族产业。这纲等人来说那就圣人了。上古先皇选德者禅。不过如此。

李纲惊愕半天。回过神来。当即动不已的拜服于的。叩有声的喝道：“陛下古之先圣也。臣敢不效死力。臣必不负所托。哪怕万死。誓完陛下之志。不成功。则成仁！”

李纲这么说。却是他所理解的李民伟大情操所激励。存了决死效命之心。

要知道。身死。不过就是死自己一个人。百死就是全家。全族了。而万死。那就是九族都上了。李纲以万死立誓。可见李纲之决心。

而事实上。也是相;不多。毕竟李纲要干的。那是要架空李民。那怕有着李民支持。许。那可也是很雷同篡位的。李民不在。虽然是给了李纲机会。可要是有死忠李民的。在共和民主这等理念触及了他们根本的利益情况下。直接以铲除权臣之说。把李纲民没回来之前杀了。把他全家杀。那也不是没有可能。

李纲这么聪明的人。然也料到了新政体创立的残酷性。只是他有着李民做榜样。那真是什么都不在乎了。李纲本就了理想不怕死。现在更是连诛九族都不怕了。

,一听。也是明白了。毕竟李民来到这个时代也不短了。也是知道立誓身死。百死。死的区别。故人以忠孝为先。家族的存亡。可是远比个人存亡要重的多。