《老子》第三十三章原来是这样的，人者智，自者明。胜人者有力，自胜者。足者富。行者有。不失其所者久。死而不亡者寿。

有一处句读，有必要，不论是语句修辞上的“考虑”，还是本着语义通顺来“判断”，能合理呈现《老子》想。同时呢，小修两点。修如下：“人者智，自者明。胜人者有力，自胜者。足者富，行者有。不失其所者久，死而不亡者寿。”

智与明，有力与，富与有，久与寿，两两相对，四组句子。前两组相对的句子，前句对比映衬后句，调的是（统者）要自，要控制自我战胜私欲；后两组是相关对句，论述了么是正的富有，么是恒久。此章讲道德修身境和途径：人不易，自不易，“明”，不要理解为一的聪明，那等同了“智”。，是道的相关词。智，是老子反对的，在他看来是私欲至于邪恶的小聪明。明，“常为明”，是道的境。自，是修身的条件，也是内。

战胜人，为人羡慕，而老子反对“争”，战胜自我是应该赞扬的。自胜，去除私欲，无我；侯王无为，能守道行道，福一方，天下归心，是不可战胜的。

足，是老子所论守道的心态。这是后人足常乐的原版。老子想精髓与要义辉，体现于辩想及方法。本章表达对“富有”、“恒久”的全新的理解，道之悟。道，行道，是正的富有。足，或可理解为止。

“行者”的“”，人们多理解为顽，说顽坚的人有或有，前后不通，不符老子一贯观点。同时代的墨子言：“不者智不达，”其与的逻辑可资参照理解。“”在这里不能等同“有力”，不是力、武力。《易·乾·象》:“天行健，君子以自不息。”老子说人法地地法天，人学天，其不息之意。“行”的不是私、欲，是道，如同“天道无亲”，要大行其“道”。足是修行的“静”境，行道是修身的内和目标。老子辩谈论了么是富有，么是正富有。物欲无度到么程度富有哇？唯有精神境的充实富有，这是现代社会经事演进同认的道理。没有哲学想及维的人，是不能谈论长久永恒的问题。。

么是长久，么是永恒？老子说：不失其所者久，死而不亡者寿。不失其所者，是么样的人？“”，是人的意愿想法，老子在3章言“弱其”，所以不会说么“有”；“所”，是依托、凭借，归也，依道也；“不失其所”，意为人的精神活动要守于道合于法，正所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然。”又《鬼谷子本经阴符》：“养神之所，归诸道。道者，天地之始”，“五气得养，务在舍神。此之谓化。化有五气者，也，也……”可为佐。

“死而不亡者”是么人？是守道行道的人，紧扣主旨。道，让人永生，永存。“死而不亡者寿”，其意味犹如天的“永垂不朽”。