第三十四章 洞悉(1 / 2)

逆隋 老茅 4461 字 2019-09-28

 勇一行人在万荣县住了四五天,已将万荣县的情况大荣县属于河东郡,位于黄河边沿,中间汾河与黄河交汇,河东人文荟萃,春秋时富贾大商顿,汉代绛候周勃,三国名将关羽都是出于河东。

在万荣县境内的黄汾两河交汇处还有一座祠庙,为后土圣母庙,后土圣母即为女娲娘娘,这座祠庙据说是黄帝经鹿之战打败蚩尤部落,完成一统华夏后,怀着对祖先崇拜的强烈愿望,在母系社会至高无上的女性君王后土生息繁衍过的地方——汾阴庙前村的一块高地上扫地为坛,因此后世将这里的后土祠庙尊为海内祠庙之祖。

汉朝时,朝廷把祭祀后土定为国家礼制,明确规定:“汾阴后土三年亲郊祠,泰山五年一修封。”大汉分崩离析后,天下纷乱,朝庭的大规模祭祀虽然不曾有,但附近州县对后土娘娘庙祭祀的香水一直不断,万荣县能如此繁华,得益境内的后土娘娘庙不少。

万荣县繁华的另一个原因却是因境内的大黄牛,万荣大黄牛体高,身长,骨架大,狮头,虎脑,四肢粗,比草原流入中原的黄牛更抢手,每年各地到万荣县贩卖黄牛的商贩一直是络驿不绝,所以万荣县内才有如此多的酒楼客栈。

现在是七月,不是贩卖黄牛的高峰,若是九月以后,牛贩涌进万荣县时,县里的客栈酒楼都会爆满,若是碰上三四月份后土娘娘生辰,万荣县更是人山人海,后来之人连落脚之处也难寻。

万荣县虽然有这两个得天独厚的条件。但在周齐分裂时,由于万荣处于边境两军交战处,万荣县依然不可避免的衰弱,直到齐被周统一后,这里才不再是边境,成了内陆地区,宇文成就是那时走马上任,成了万荣县的县令。

宇文成刚刚上任时,由于战事地频繁。万荣县残破不堪,户不过二千,被评为下中县,宇文成如今已经在县令上坐了七年之久,七年时间万荣由一个下中县评为中中,人口户数翻了一倍多,已经算是能吏了。若是宇文成上报朝庭万荣县已经可以评为上上县,恐怕朝庭不是怀疑其作假,就是要竖立成典型,对宇文成加官进爵。

杨勇这几日带着侍卫在万荣县的大街上转悠,自然知道万荣县不用作假也可以评上上上县,既如此,宇文成为什么不上报朝庭实情。要知道新丰县令房恭懿,只因为政绩为三辅第一,皇帝便把房仁懿直接拨为德州司马,司马为正五品,与七品县令相差四级,如果宇文成治理万荣的政绩上报上去,得到朝庭证实,那么待遇至少也不会比房仁懿差。

在客栈的正厅内。除了两人把门外,杨勇将身边的人都召集过来:“大家说说看,对万荣县的观感如何?”

刘虎首先道:“公子,小的以为万荣县非常繁华,事情反常即为妖,万荣县不过一个中县,何来如此繁华。”

杏儿在旁边撇了一下嘴:“小虎子。万荣繁华还不好吗。我倒是巴不得大隋处处都有万荣县的繁华才好。”

小虎子自然是杏儿给刘虎取的外号。刘虎已经十八岁,兵法武功都大有长进。自认为跟着太子,日后至少也是统领一方大将,这个小虎子地外号非常有损他的形象,只是面对着牙尖嘴利的杏儿,刘虎只得装作没听到。

吕沐霖沉声的道:“万荣县的繁华自然没什么不好,只是存心向朝庭隐瞒那就其心可诛,万荣县已达到上上县标准,却只向朝庭报中中县,若他按朝庭的标准向每户收取税收,每年截留的税收恐怕早已超过上交地税收,何况万荣除了农赋外,商赋恐怕更多,这笔巨额的费用岂不是全落到宇文成手上。”

杏儿拍手叫道:“我明白了,这个宇文成是一个大贪官,公子,那赶快把他抓起来。”

抓宇文成当然不成问题,就凭他隐瞒的那么多国家赋税,就足以将宇文成削职为民,再判他个流三千里,去戎守边疆,何况抓了宇文成,严,范两家也必定会牵扯进去,杨勇到万荣县本来就是来抓严,范两名御史把柄的,没想到还牵了一个万荣县令进来,此举必定会让朝中官员震骇,不敢再对东宫小觑。

只是杨勇心中却隐隐有一丝不妥的感觉,仿佛这个宇文成轻易动弹不得,只是却想不出这种不安来自哪里,不要说一个县令,就是一府一州之长官,只要查明他确实有违法乱纪的情况,杨勇也可以当场拿下。

一州一府,杨勇终于知道这种不安来自哪里了:“沐霖,河东郡郡守是谁?”

“回公子,河东郡郡守为张续。”

“张续,可有此人详细资料?”

“公子难道怀疑此事张续也卷入其中?”吕沐霖一阵兴奋,到万荣本以为只是小事一桩,没想到会牵连到一郡太守,大隋地方分州郡县三级,实际上由于南北朝的混乱时期,州划分地愈来愈小,大郡的太守比小州刺史的地位还要高,河东郡属于中郡,太守已是从五品官员,而一些小州刺史不过六品。杨坚已有意将郡去掉,变为州县两级,只是目前还没有大规模实行。

要说郡里对下面的县一无所知,肯定说不过去,张续至少也是包庇,或者干脆是同谋,不过,大隋有一百多个州,三百多郡,吕沐霖能知道张续是河东郡太守已是了不起,任他记忆超群也不可能记得所有官员的履历,听到杨勇问话,吕沐霖连忙拿出一本随身携带的书册翻看起来。不会一儿,吕沐霖脸上现出一丝笑容:“公子,找到了,张续是长安人,曾为道士。其堂兄张宾,开皇元年张宾

献《开皇历》有功,张宾被调为华州刺史,则张续则守。”

历法是皇朝的象征,杨坚在篡周前,打算以符命曜于天下,好为改朝换代作一些铺垫,向天下公开征召有识之士编写历法,当时有数人应征。其中有北齐的历官刘孝孙,深通天文地刘,刘晖,还有一个就是道士张宾。

当时无论是刘孝孙还是刘,刘晖三人编地历法都比张宾更符合实际,准确,杨坚偏偏采用了张宾的历法作为《开皇历》。张宾的历法大力宣传杨坚有帝王之运,刘晖窥破了杨坚的心思,也转而支持张宾,结果刘孝孙和刘两人以“妄相扶证,惑乱时人”为由赶出京城,张宾获得完胜。