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午后的未末，袁世凯在青霞、朱炳麟和刘恒泰的陪同下，带着几个护院家丁，驱车离开师古堂，赴尉氏的名胜古迹之一的啸台方向而去。

啸台，是尉氏名胜古迹的八景之一。而啸台，则是八景之中最著名的名胜古迹。啸台之所以著名，是因为晋代的阮籍而得名。所以，啸台也被称做也被称做阮籍台。

阮籍，字嗣宗，尉氏县人，生于汉建安十五（210）年，卒于魏景无四（263）年，是历史上建安七子中的阮之子。

阮籍容貌俊杰，志气宏放，傲然而卓绝，又任性不羁，且喜怒不形于色。既好饮酒，又善音律，他曾任步兵校尉，后人称阮籍为阮步兵。可是，因为阮籍生活在历史长河里的三国时期，即魏晋交替的动乱岁月，也就是曹魏和司马晋两政治权力相对峙的复杂时期。

在曹魏集团与司马集团的尖锐斗争中，而阮籍的政治立场上，又倾向于曹魏皇室，对司马集团极为不满。可他看到政治给人们带来的灾难，深深是明白，世事皆是他不可为也，于是，毅然弃官回乡，放浪于山水林木之中。可是，玩籍是位性情旷达之人，因为压抑太久了，需要发泄，需要暴发，需要释放，于是，他为了舒泄胸中的郁闷，和发泄对司马集团的不满，他便与嵇康、山涛、何秀、刘伶、阮咸、王戎等这些文朋好友，为了坚守内心，保持本色，便经常在郁郁苍苍的竹林之中饮酒弹琴，狂歌大哭，作诗长啸，得意时，忽放浪开骸，满地打滚，故被人称做竹林七贤。

有一次。阮籍听说辉县苏门山有一位叫孙登的隐士很了不起，便赶去拜访孙登。可他到得孙登的面前，自恃才高而世事洞明，便向孙登提出很多世事政见的问题，可孙登冷漠如冰。也睁眼看他一眼也不看。阮籍当时就懵了，他想想自己胸藏锦绣，身怀经纬，又学富五车，世人皆醉，唯他自己独醒，怎么到了这位高深莫测的孙登面前。人家就不屑一顾自己呢？于是，失望的他，无奈的他，尴尬的他，便面向寂静的青山峡谷。气沉丹田，仰头向天，向孙登挑衅似地高声长啸起来。

所谓的啸，就是撮起嘴来吹口哨。而阮籍吹的口哨，啸声嘹亮深远，如宁静之极中的天簌，划破山谷之寂静，震憾着山林之木；惊得林中的群鸟。如听到天音一样，扑棱棱地哗然高飞，盘悬在山林上空，如彩云一样飘舞飞翔。

群鸟哗飞之中，阮籍回头看孙登，却惊诧地发现，隐士孙登已睁开一双慧眼，正欣慰地望着他，并亲切而慈祥地说：“你啸呀，再来一遍！”阮籍狂喜。复又仰头向天。气沉丹田，长啸不息。那孙登越发欣慰。笑而抚髯，点头称赞：“啸地好。啸的真好，那就一直啸下去吧！”

于是，阮籍便于啸声之中，便于群鸟哗飞之下，释然下山而去。

刚下到山脚下，山上忽然回荡起比他阮籍的啸声更狂放而嘹亮的优美啸声，惊得刚刚回到树上的群鸟，复又哗然，如彩云奔飞，扑棱棱地飞离山林，悬飞在山谷之上。原来是孙登在长啸不已，以示与阮籍是志同道合之意。阮籍大喜，如醍醐灌顶一样大彻大悟了：不论入仕与隐居，不论酒醉与否，世人皆醒我独醉罢了。

于是，在司马昭又一次派人登门劝告阮籍入朝为官时，阮籍立即爽快地答应了司马昭的要求，进朝入仕了。在司马集团取代曹魏，建立晋朝之时，阮籍同意进朝入仕了。司马昭深知阮籍的才学过人，面对他地入仕为官，欣喜若狂地尊问阮籍想做何官，朝中官职任他挑选。

阮籍之所以答应司马昭入朝为官。是因为担心拒绝司马昭而像嵇康一样。遭到杀身之祸。于是。当他面对司马昭地尊问。心想：做个什么官呢？那就做个世人皆醒我独醉地官吧！马司氏地仓库里。肯定是美酒佳酿堆积如山。如果做个仓库督管。既做了司马氏集团地官职。又可以有美酒佳酿可饮。还不涉及权力核心。岂不一举三得。立时。阮籍大声而爽郎地回答司马昭：“让我阮步兵做个仓库督管！”

尽管阮籍已经在司马照为官了。可司马昭敬于阮籍地才学和威名。为了更牢固地控制阮籍。以显司马集团对文人地重用和尊敬。司马集团便想用历代君主统制者所惯用地手段----联姻。欲聘阮籍地女儿为子妻。于是。司马集团便派人去向阮籍提亲。

而阮籍。既不愿意与司马昭结亲联姻、同流合污。招世人唾骂。又惧怕司马集团加害自己。因为他既不想像七贤中地嵇康等人。因放言高论政治而死。也不想像七贤中地山涛一样中道变节。于是。聪明地他。世人皆醒他独醉地阮籍。便佯装耳聋。佯装大醉。佯装神魂颠倒。嘴里支吾不清地大声问提亲之人：“你说什么？我喝醉了！听不见你说地话。等我酒醒之后再说吧……”

阮籍这一醉。就是六十天多天。他酒醒之后后。司马集团派来提亲地人早走了。可阮籍害怕司怕集团不会善始善终。心中禁不住反复盘想：决不能像屈原一样。做“世人皆醉我独醒”者。那就反其道而行之。为苟活于乱世。那就做个世人皆醒我独醉者吧！不露声色地在天地间。自在逍遥。把喜怒哀乐。全倾泻进疯颠里。理直气壮地发泄出来……

无计可施可施地阮籍。走投无路地阮籍。为了苟活于乱世之中。为了苟活于。只好效仿起古人来。忽然变得疯疯癫癫起来。仪表言语皆不像常人。

而同样聪明地司马昭。根本就不相信阮籍患疯颠疑之疾。怀疑其中有诈。就多方派人探听真伪。却接连见到了阮籍所做地许多怪事：

阮籍在一次喝得酩酊大醉之后，跑到一位卖酒的寡妇家里，躺在她的床上便睡。待天亮醒来之后，全然不知这些，起身而去……

阮籍看到素不相识之人家举丧，也跑过去吊孝，并痛哭流涕……

一位素不相识的俊美少女。因为善诗词，正值芳龄却突然死去，阮籍听说之后，寻觅着跑到死者家里，哭得死去活来，比死者家属还悲痛万分……

更出格的一件事就是，阮籍一人驾车。顺着大官路信马由缰地乱走，直走到无路可走之时，便丢下马车，独自一人回走，并边走边号啕大哭：“真地无路可走了吗！真地无路可走了吗……”阮籍大哭着。回到尉氏县城，登上东城墙，钻进茅庵，倒头便睡。正睡得香甜，适逢好友来访，两个一边下棋，一边喝酒，逢司马昭的探子来。他便以白眼瞪之，逢同道之中地朋友们来，他便以青眼迎之，这便是历史上传说阮籍会青白眼之由。一次，他正与朋友下棋，家人来报，说他的母亲病故，要他快点回去奔丧。但阮籍就像没听到一样，依然沉迷于棋局之中，非要赢了这局棋才肯回家。友人再三劝他。终不肯听。直到下完那盘棋，才缓缓地奔回家中。既不啼哭，也不理丧。蹲在地上，如醉如痴。若同道中朋友们来吊丧，他便以青眼视之，司马昭派遣地人去吊丧，他便以白眼视之，一会儿披头散发，仰天狂笑，一会儿饮酒赋诗，抚琴吟唱。晋文帝司马昭听到阮籍的这些怪事，便真的相信他疯了。而阮籍也因此逃脱了司马昭迫害，得以善终……

阮籍没疯颠之前，便噬好饮酒，又善音律，疯颠之后，越发喝得酩酊大醉，衣冠零乱地走上尉氏东城墙，时而弹琴，时而啸歌。情到处，情不自禁时，他便气沉丹田，任气流自唇齿间吐出，化做长啸，高亢而委婉。好像只有这样，才能消解他心中地郁闷，才能让他躁动不安的内心，平静下来。每当他弹琴啸歌的时候，附近的乡亲父老便聚集到城墙之下倾听，他所弹唱的歌词，一经人们写下来，便是绝好的诗章，据说，他的《阮步兵集》便是这样汇集而成地。

阮籍活到五十四岁，便乘鹤西去。他走后，尉氏县城为了纪念他这位杰出的文学家，就在他经常弹琴啸歌的东城墙下，夯土筑起了座高十五丈，有层三楹的高台，台上筑有精美的小厅堂，堂中有阮籍地塑像，堂周围有苍翠的松柏，为它取名阮啸台。啸台的东边，紧临高深的城壕，东南处，紧临尉氏的东湖。