第225章 又有邪修士的痕迹了(1 / 2)

 一般道教或民间信仰的观念中,是以家中所供奉的神明灵不灵为主,或者这家庙的神明有没有保佑我们赚大钱啦!或者希望病情赶快好起来等等。

华夏风水界中,从古至今也是有许多修行人,有的是修道功、道法的,其主要是想自己将来能修成仙、神之类的果位,但这些并非佛法,也非佛教,所以读者一定要明白才好。

道教的庙宇之中也是有些正派神灵的,例如关圣帝君、妈祖、土地神、城隍爷等。

但为什么会有一个本庙分出这么多神灵出去呢?这些“分灵”的实际状况又是如何呢?

首先以一般家中的土地神来说,家中的土地神有许多都是您宿世有缘的人或祖先来担任的。

所以土地公公又有华夏家庭“守护神”之称。而一个地区或邻里、社区也有一位主要的土地神,一般民间信仰的风俗中都会设立土地公庙,所以我们即使在大都市的住宅区中,还是常会看见小的土地公庙了。

而这些土地公庙内的土地神,就是由阳间有德行的人,或有修道的善人,其临终死亡后被道教的城隍爷所吸收,而派任为土地神,藉此修真修德,也累积一些功德,将来好升天成仙。

但这种情况仅止于有道教信仰的人才是这样,因为正信的佛教徒,如果生前勤修佛法,守佛戒律,行十善及八正道,临终后大多是往生十方佛国净土的。

而道教中妈祖的许多分灵也是一样,从古代以来,甚至于到了今日,在民间还是有许多信仰道教的女孩子、道姑、或者与妈祖有缘的善女人等,其阳寿尽时,常常会被妈祖收编到妈祖庙内修行,等其灵魂渐渐纯净之后,就成为妈祖的分灵了,而这些分灵也是由本庙分发派驻在妈祖信徒家中的。

有些妈祖的分灵是从道教天界分派下凡人间的,在道教的神明中,有些因功德尚未圆满,故尘缘成熟时下凡到人间来行功积德,以满三千功德后(即救人济世三千次的功德)再重返天界的,而笔者以上所述的都是道教正神,并非邪神,在台湾各地的神坛、庙宇正邪难分,有许多的邪灵精魅,常假借神明之名来迷惑人间。

所以道教的鬼神信仰是要很小心的,最好是人人都能皈依正信佛教,因为人身难得、佛法难闻,其实许多道教的神灵也是在修佛的,且有的更是佛教的大护法哩!

当然,这是道家宣传的说法,至于真正的原因是什么,秦风也不清楚。虽然同为修士,但是面对这些上古神话,秦风也没有准确的证据证明存在。

而当时秦风看到的这个关于三太子,即太子爷,就比较麻烦了,风水界中有一个传言,在人间有许多小孩子在一、二岁或三、五岁就夭折的,甚至有些是因堕胎而死亡的婴灵,这些小孩子灵魂大多会被妈祖庙中的妈祖收服及照顾,而妈祖神明也会管教这些小孩子。

这就是为什么在妈祖庙中有许多三太子的小神像了,而这些小孩子灵魂被妈祖收编之后,会被训练成三太子的灵魂,最后再分发附在给信徒来请供的三太子小神像上。

故三太子的灵大多很调皮、爱玩、孩子气,甚至有的还很顽劣,所以在南方地区才会有这么多三太子的分灵了。

而胡彦手中,就是一座三太子的分灵。

不过,有一点不同,此刻胡彦手中的这个三太子分灵雕像,并非正统妈祖庙中请出来的。

因为从正统的妈祖庙清楚来的分灵雕像,具有一丝丝的灵性,而不是眼前这般充满阴煞之气。

眼前,胡彦手中的这个小人雕像,散发出浓厚的阴煞之气,这小人雕像已拿出来,阴煞之气就将胡彦笼罩其中。

很明显,这是邪修士的手笔。

想到了这里,秦风突然想起了之前自己遇到的夏白兰。

“邪修士。”

“白文已。”

“似乎有点意思了。”

秦风小声的呢喃着。

而此刻。