第1001章速射青铜炮(1 / 2)

 这些年,明朝与西方国家交流频繁,同葡萄牙、西班牙、荷兰都有不少的接触,最近在海上又有英吉利国同荷兰人争雄,也来与中国贸易,明朝也进行了接触。

面对海上一个个兴起的强国,王彦甚至准备筹划一个使团,就像当年三宝太监下西洋一样,去西藩诸国看一看,了解这些能与大明海上争雄的对手,到底有多大,有多远。

不过,眼下他屁股后面一堆事,这也仅仅只是他的一个想法而已。

在中国与西方的交流中,耶稣会无疑起到了巨大的作用。

他不仅是将西方技术和基督教传入中国,同时也将中国文化、哲学翻译为西方文字,传回西方。

中国在科技方面或许不太突出,但在文化、制度上,在思想上却十分突出,儒家所倡导的礼义仁智信,可以说就是当时的政治正确,《大学》、《论语》、《道德经》、《孙子兵法》等等书籍都被翻译。

王彦与耶稣会的关系十分密切,这次办工学,自然也吸引了一些耶稣会的人过来。

王彦许他们自由传教,但是教民需要遵守大明律令,也就是国法大于教法,他们在政治上的地位,同本土佛道相同。

西方传教士,在传教中常用的手段,就是先办教堂和传教士学校,确实给南京带来了不一样的风景和思想冲击,不过这也并不太稀奇,早在宋朝以前,泉州就有了教堂,南京教案之前,耶稣会也在南京活动过。

建一座教堂,耗费的银钱无法想象,耗费的时间也很漫长。

王彦资助耶稣会在南京建造一座大教堂,在澳门正在编写《中国哲学家孔子》的耶稣会理事伯应理,得到消息,顿时兴奋不已,一面给教皇写信,欣喜的报告在中国传教的成果,一面收拾东西,从澳门赶来南京。

工部学堂除了培养匠人之外,其实还有一个职能,就是改良和发明新的器械和火器。

眼下关于火器这块,负责人是编写《军器图书》于崇祯八年发明第一支自生火铳的毕懋康的族弟毕懋亮。

《军器图书》是一部奇书,明朝现在能生产自生火铳,主要是因为此书的记载,可惜的是此书,在历史上于清乾隆年间被满清禁毁,幸而有孤本留存,后世才知我中华曾有此神器,并不落后于世界。

毕家也是江南大族,毕懋康和族兄毕懋良都是进士,族中还有几个举人,毕懋亮就是举人功名,他因为曾经跟随毕懋康编写《军器图书》精通火器,所以被王彦看中。

除了毕懋亮之外,还有一人,便是从澳门赶来的伯应理,不过因为体质和朝廷的固有观念的问题,明朝还没有完全开放,所以在学堂内都是汉人为主,西夷为辅。

这时王彦来到火器区域,毕懋亮与伯应理,在内等候。

房间内同样摆放了许多模型,王彦看了看,目光便落在一具模型上,笑着指着说道:“这是红夷大炮!”一旁的毕懋亮立刻上前说道:“殿下说的是,这正是红夷大炮!”

伯应理听了却有些不高兴,“亲王殿下,大明虽是东方的霸主,但不应该这么傲慢。我知道您说的红夷是指荷兰人,但是作为西方人,我觉得殿下并没将我们与中国人同等对待。”

王彦修养还是有的,在西夷面前,基本不用夷字,毕竟他们是能与大明在海上较量的对手,他最多也就私下了说说西夷。

这红夷大炮,明朝一直这么叫,他方才扫视那么多模型,便脱口而出了。

王彦有些尴尬,旁边的毕懋亮立时说道:“殿下,这种火炮还叫鹰隼铳或者半蛇铳!”