1003【梵与道】(2 / 2)

因为厕所粪便是肮脏的,即便最低种姓的人都不愿触碰,掏粪工人的活儿只能由贱民来做。但贱民又是不可接触者,比粪便还肮脏,四大种姓者不可能让贱民进自己家掏粪。

这就形成了一个死循环,导致厕所在印度成为难度近似于土改的大难题,以至于莫迪老仙喊出“厕所革命”的口号。

普列姆昌德似乎对周赫煊极为推崇,他说:“周先生,你的巨著《神女》,我前后拜读了不下十遍。那真是太妙了,魔幻现实主义让我深深着迷。我曾尝试着模仿,可惜我的文风并不适合。”

“伟大的作品不拘泥于形式,拉伊先生你的小说同样精彩。”周赫煊没有说假话,他是真的读过普列姆昌德的小说。

20世纪的印度文学家,在中国最出名的自然是泰戈尔,其次便是眼前这位普列姆昌德。特别是新中国建立之初,普列姆昌德在中国备受推崇,因为他的作品经常反应农村问题,被中国研究者认为是印度贫下中农代表作家——其实人家是婆罗门地主呢。

普列姆昌德说:“《神女》让我知道了一些中国的情况,特别是中国农村,你们那里似乎没有种姓制度?”

“是的,从公民基本权利来看,所有中国人都是生而平等的。”周赫煊摇头道。这是他刚学会的技能,在印度摇头是表示赞同肯定。

诗人乔什·马里哈巴德感慨道:“在这方面,中国天然比印度更进步。”

奥罗宾多又开始贩卖他的哲学思想,说道:“人类历史拥有五个阶段,分别是象征时代、典型时代、约定时代、个人主义时代和精神化时代。包括印度在内,世界上大部分国家都处于约定时代。我认为再过30年,人类就能进入个人主义时代。到那时,印度人可以通过自己的精神进化,达成社会进化的目标,则印度种姓制度就能自然消解。”

“会有那么一天的。”普列姆昌德居然表示赞同。

奥罗宾多问:“周先生研究过哲学吗?”

“不太了解。”周赫煊道。

奥罗宾多说:“人类社会进化的终极目标是精神化,当物质文明发展到最高处,人们将不再苦于吃穿住行,所有人的精神都至臻完美,所有人都是圣贤圣哲。宇宙的本源亦是超自然的纯精神实体,我称它为‘梵’。‘梵’能超越时空、质量和一切形式,不依赖于他物存在。人类的精神进化,就是对‘梵’的感知……”

周赫煊听得有点头晕,这尼玛说的不是哲学,而是神学吧?

咱们的周先生是啥样人?别说神棍了,他跟猪都能有共同话题。

“高斯先生所说的‘梵’,让我想起中国的‘道’,”周赫煊立即成功的接住话题,使用音译道,“道家认为‘道’是宇宙本源,是万物的终极真理,体现万物而又依赖万物而存在。人类在感知‘道’以后得到进化,从凡人升级为贤人,更高级的还有圣人、至人和真人。贤人的标准是知晓天地法则,万物规律。圣人的标准是知行完备,品德至善。至人的标准是……”

扯什么哲学?不就是吹牛嘛!

周赫煊吹起牛来天地变色,把三个印度文坛大佬唬得一愣一愣。

特别是那套道家思想,让奥罗宾多非常感兴趣,拍手道:“条条道路通罗马,世界的真理都是一致的。周先生所说的‘道’,应该就是我说的‘梵’,只不过名称不同而已。”

“是啊,印度的哲学思想,和中国的哲学思想有很多共同之处,我们以后可以多加交流。”周赫煊笑嘻嘻说。

这就是印度顶尖的哲学家,这就是印度早期独立运动的领袖……