第九十七章 帝制与民主制之争(1 / 2)

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zhèng fǔ关于故宫的决定不单单有南方的mín zhǔ派的支持也遭到了北方立宪派的反对,双方不断地互喷,争论也慢慢的偏离了故宫的问题。</p>

北方反对的人以杨度和严复等人为代表,他们认为不应该封锁故宫,因为故宫是一直都是皇帝居住的地方,已经历经两代,华夏的龙气就在里面,封锁故宫就是把龙气锁了起来,这会阻扰华夏的崛起,不应该封锁故宫。</p>

南方的以宋教仁和陶成章等人为代表,他们认为杨度等人的是谬论,根本就没有龙气这一法,就算有也在满清结束的时候散去了,现在的只是一个空城罢了,那里会影响到华夏的崛起,这简直是一派胡言。他们还把西欧达尔文的《物种起源论》拿来反驳杨度他们,这世界根本就没有神,也就没有龙气这一法,所以封锁故宫和龙气没有关系。</p>

宋教仁现在就在běi jīng,在民国zhèng fǔ解散的时候宋教仁等人并没有被抓捕,现在他们看准华夏一统了就想组建政党来参政,这次上běi jīng就是想拉拢华夏的zhèng fǔ人员去建政党。但是他们在běi jīng却是连连碰壁,华夏zhèng fǔ的官员根本就没有鸟他们,人家都是复兴党的人怎么会加入你们这个还没成立的党派呢,这让宋教仁他们很是郁闷。</p>

在běi jīng的一个茶馆里面,原本挂在大堂上的‘莫谈国事’已经没有了,里面喝茶的人在大声地争论着什么,原来是两群人在相互喷着口水。</p>

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“封锁紫禁城也就是现在的故宫,简直就是在封华夏的气运,故宫几百年来不知道聚集了华夏多少的气运,而现在封就封,真不知道zhèng fǔ是不是想要吞了里面的东西?”一人愤怒地道。</p>

“这位先生,话不是这样的,zhèng fǔ怎会贪了里面的东西,不是了正在进行统计,他们会在两年后建立博物馆把故宫的东西进行公开吗,而且现在zhèng fǔ还是信得过的,不是之前的满清和北洋zhèng fǔ。”一人反驳道。</p>

“就算他们没有贪,但是封锁故宫确实是有伤天和啊,那里可是华夏的龙气聚集地,我们觉得还是不要封锁的好。”</p>

“荒谬,满清的覆灭就明里面的龙气已经没有了,而且这个世界根本就没有神,也就没有所谓的龙气,你们谁见过神仙吗?封了就封了,不封的话还会引起某些人的惦记,清里面的文物什么的也是一件大工程,在公开之前没做好准备的话也会让人损坏里面的东西,我就觉得封得好。”这时从外面出来话的声音,众人一看是一个穿着西装革履的中年人,面带几分严肃,这人就是宋教仁,刚好从这里经过,听到之后就慢慢地走了进来到。</p>

“这位仁兄你得可不对,想当年明朝灭亡的后běi jīng的龙气还不是一样滋润了满清两百多年,现在的龙气一样可以滋润我们的zhèng fǔ,而且你没有鬼神是从哪里得来的?”宋教仁的身后突然又传来一个声音。</p>

宋教仁转过身看到一个身着唐装的男子,这男子脸带微笑,他好奇地问道:“请问你是?”</p>

那人回答道:“不才杨度,仁兄呢?”</p>

“原来是杨兄啊,我是宋教仁,请多多关照。”</p>

“是大名鼎鼎的宋先生啊,幸会幸会。”着这两人紧紧地握了个手。</p>

宋教仁看着杨度道:“明朝末年的情况没有满清这么严重,割地赔款、软弱无能、洋人的走狗,而明朝的‘天子守国门,君王死社稷’这是可等的气势,你再看满清,所以故宫就算有龙气也被他们耗干净了。你看西方的多是mín zhǔ制国家,他们就是不信君权神授的,而且也不信有神,而你们有谁见过神仙吗,这神仙只是民间的传而已,不可信。”</p>