第二天中午，关牧山领着我别了母亲，去旅馆向父亲告别。

两口大皮箱，让他一人提关，关老爸扶起老花镜，送关牧山出门来，才对我说：“小妹子！拜托，路上就麻烦照顾他，我就只有这么一个儿子！”

我点头应许，像是责任人一般。

上了去成都的客车，关牧山硬不让我买票。

“你的处境我又不是不知道，我带够了你的全部费用。”

两人坐在车子的最后排两个位子上，我让关牧山坐靠窗位，自己好照看皮箱。

客车出了岷山城，关牧山突然拉过我的手。

说：“有一天，我带你去看海，那是一片神奇的世界。”

我笑了笑，想抽回手，可他没放：“那么，你就该明白，你的事就是我的事。”

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我此时才感觉到，不是不爱，而是真爱一个人，却不想因为自己而给对方的将来增加负担。

这感受，之前没有过，但听说过，现在能体味到真有这种味。

关牧山又说：“别多想，一切用时间证明。”

我这才回答：“彝人讲天测，汉人讲姻缘。那就相信一次吧，你说呢？”

关牧山用眼睛眯缝：“明白，等老天测一次。测不准，我就哭给你看，男人也有泪的。”

这时我才说：“西班牙哲学家乌纳穆诺写过这样一段关于哭泣的话：如果我们都能走到大街上并且毫不掩饰自己的悲苦——也许这只是个人卑微的悲苦，然后，在哭泣悲叹中，在向上帝的悲号与祈求中，让每一个人都结合在一起，这样，即使上帝听不到我们的哭喊，但是，它是愿意倾听我们的哭诉的，圣殿之所以尊贵庄严，就因为它是人们共同前往哭泣的地方，一首普遍的为那些受命运折磨的人所唱的乞怜之声，它的意义并不亚于哲学，单是治愈病痛是不够的，我们必须学习为它哭泣。陈胜乐、秦道洪对哭泣的认识是：哭，正是生命意识最强烈的表现，人不仅悲伤时要哭，喜极了也要哭，虽然一时悲痛欲绝，只要有哭的欲望，就有生的欲望，哭是对生活的热爱和依恋，一旦泪流干了，不哭了，麻木了，才是真正的绝望，哭是武器，孩子用它对付大人，女人用它对付男人，男人则用它来对付世界。向命运挑战，哭，是艺术创作的内驱力和原动力。”

说到这，我突然高兴了：“你今天早晨，是不是想付你妈？”（未完待续）