后世福建、广东等地区的围楼兴起于宋末元初，是大量南迁汉人对时局的绝望表现，不再将人身安危寄望于国家政权之下，转而以宗族为单位结寨自保，外形封闭，内部开放，包括但不限于衣食住用、牲畜家禽、仓储水源、祠堂、学堂……
矗立在京师西郊、汴河沿岸的两座围楼建设如火如荼，谈不上是半成品，但已初具雏形，自保用心得以淋漓尽致的展现。
忙忙碌碌的工匠之中，可见十来名裹着头巾的僧人。
张齐贤召来工匠随侍，边看边问。
刘纬也在一旁解释：“下官只提供雏形、概念，其中关键，需要匠人慢慢摸索，本想有了样板再呈奏。”
张齐贤道：“缘边承受不起这种花费。”
刘纬道：“先把样板竖起来，官给田地，许民自建，但必须接受驿站入驻，缘边村落完全可以改用这种围楼代替。十年八年难成规模，二三十年应该差不多。”
张齐贤不置可否：“这些僧人准备赴吐蕃建寺？”
刘纬道：“能不能成，得看他们天分，就算建不起来，有我汉僧毡帐竖在吐蕃，至少不用担心大军迷路。”
张齐贤笑了：“李继隆把失期瀚海引为毕生憾事，你这东床快婿便置围楼为耳目，他若地下有知，定能含笑九泉。”
刘纬揖道：“受何亮《安边书》启发，拾人牙慧而已，当不起尚书盛赞。”
张齐贤两手一摊：“何亮气魄不如你，百年之后，围楼星罗棋布于缘边，贼无隙可钻，为在夹缝生存，恐会效仿自保，废其居无定所之长，缘边破贼，再无逾期之失。但巧妇难为无米之炊，老夫心有余而力不足。”
刘纬没接话茬，不在其位、不谋其政。
次日，张齐贤离京赴任。
赵恒不仅遣医官随侍左右，还命张齐贤幼子张宗信同行，另赐御药若干。
刘纬的心思全放在何亮身上，慈恩院行之有效的药方、成药整整两大箱，并再三嘱咐何亮每次回京述职一定要到慈恩院走一走。
刘纬这种“但凡才俊不见青史、必然早逝”的心情，旁人无法体会。
终宋一朝，骚客无数。
但能决定国家命运的只有王安石，却又充满争议。
司马光的正直、苏轼的才情于国无益，反而名垂青史。
更别说何亮这种毫无底蕴，才情不彰，且不长寿，只知埋头苦干的寻常文人，年近四十，更像能吏，而非骚客。
史上，《安边书》自诞生起，就默默无闻，直到六十五年后的英宗治平二年，党项尾大不掉、成为甚于契丹的心腹大患时，宰相韩琦才翻出何亮奏疏，还其公道：亮谓灵武不可弃，弃则西人必吞诸戎，为后大患，当时不能用，而今悉验焉。
刘纬一心送何亮去该去的地方，这种人即便不是助力，也不会是阻力。
林宪杰在一旁干瞪眼，他近来常住慈恩寺，与传世和尚日夜相伴，既为学习闽南语，也为熟知泉州一代海商势力分布，隐隐指向即将为官之地。
……
九月二十九日。
李宗谔、阎承翰、钱易出使契丹，迎娶耶律燕哥。
石康孙、杨信威、李昆偷偷摸摸的跟在后面，仅差半日路程。
有人喜，有人怨。
但又人人心安。
王旦率百官表奏盛赞：国家与契丹和，三年于兹矣，计其不劳干戈、不费财用之外，河朔人民顿息飞挽……
九月三十日。
殿中侍御史赵湘上疏请封禅。
为王旦所斥：“封禅之礼，旷废已久，若非圣朝承平，岂能振举？”
赵恒好生没趣：“朕之不德，安能轻议？”
刘纬也在这时添乱，请以丁谓所上《景德会稽录》为光教学院教材。
赵恒早就没把刘纬当孩子看了，“卿意欲何为？”
刘纬小心翼翼道：“光教院可代三司勾院、磨勘司为陛下解忧。”
赵恒勃然大怒：“传杜镐！”
刘纬不管不顾：“国朝以来，三司官吏坐赃弃市者不下二十人，利欲熏心事数不胜数，斩之不尽，代代相腐。此弊实为损公肥私之举，陛下之外，再无苦主，缺失虽多，罕有人告。自纠自查，形同虚设。账目不平，下一任抹，官官相护，极易成党……”
“够了！”赵恒疾言厉色，“以女子任事，置朕于何地？”
刘纬胆战心惊道：“陛下受民拥戴，在民心之内，所以贪吏得以活命、冗厄得以废除、任事……”
赵恒拂袖而去。
张景宗连忙跟在后面喊“起驾”。
刘纬也不等杜镐来接了，垂头丧气的往龙图阁赶。
晁迥以下无不目瞪口呆，心中念头相仿：光教学院这就撑不住了？那千余孤幼怎么办？充掖廷？装不下……
是日，有诏：“近见词人献文，多故违经旨以立说。此所谓非圣人者无法也，俟有太甚者，当黜以为戒。”
是夜，嘉善坊刘宅灯火通明。
次日，黄昏。
《皇宋日报》发特刊两份，定价均为十钱。
一曰《皇畿赋》。
有赋家者流，欲驰名于当世，思著咏于神州。忽念前古，深怀景慕。诵二京于张衡，览两都于班固。于是辍卷意惭，阁笔心伏：予读二子之赋，而知两汉都邑之制，宫殿之丽，而未知大宋畿甸之美，政化之始也……宋以畿甸，风化正万国。彼尚侈而务奢，此歌道而咏德。乃曰使孟坚可作，平子再生，读予之赋，不敢复谈于汉京也……
一曰《汴都赋》。
自古受命之君，多都于镐京。或在洛邑。惟梁都于宣武，号为东都。所谓汴州也。后周因之，乃名为京。周之叔世，统微政缺，天命荡杌，归我有宋。民之戴宋，厥惟固哉。奉迎銮舆至汴，而止是为东京。三圣传继，保世滋大。无内无外，涵养如一……客乃覤覤然惊，拳拳然谢曰：非先生无以刮吾之矇，药吾之聩。臣不能究皇帝之盛德，谨再拜而退……