鹤舞郡的繁华在苏台边关四郡中仅次于鸣凤。东方鸣凤郡拥有苏台东南、正东的疆界，是四镇中最小的一个，然而四分之三是海疆，没有强敌环绕的恐惧；加上水网密布、湖泊星罗，降雨充沛、四季分明，是风调雨顺之所，又是素来远离各种战乱的地方。鸣凤郡是苏台的粮仓，更是苏台经济命脉所系，然而这样一个鸣凤从来不曾成为兵家必争之地。鸣凤多的是美人才子，唱的是风花雪月；那里女子如碧水杨柳，男子是闲云黛山。

扶风和凛霜是将相王侯之所，兵家必争之地。鸣凤生才子，扶风多将军、凛霜起乱世。天下未乱北关乱，天高地远、苦寒之所的凛霜在安靖历史上留下最多的就是一次又一次的揭竿而起。

鹤舞则多巫蛊。和西珉不同，安靖国并不是一个单一民族国家，占据绝对多数的是素凰族人，安靖当今皇族苏台，之前清渺、文成等都是素凰族建立。素凰族传说自己是凤凰的后裔，凤凰浴火重生，素凰族就是以这样的精神面对漫长历史上一次又一次的风浪，其间有过沦落，却总能在某一天重新开始。素凰族之外，还有大小二十余个民族，其中人数较多的大约有四个，分别分布于扶风、凛霜和鹤舞。其中南方鹤舞定水关以西的群山中又是安靖少数民族分布最为密集的地区。全国叫得出名目的二十五个民族有十六个在此有分布，也许是因为民族实在太多，反而比凛霜、扶风这两地还要太平一些，谁也怎么服谁，同时谁也不敢招惹谁。包括迦岚在内的鹤舞历代长官在民族治理上向来采用刚柔相济的手段，刚就是镇压，一旦发生武装抗暴或者其他名目的暴动，发兵镇压是难免的。如果对方的确是出于野心而暴乱，镇压起来当然名正言顺，参与行动的官员将领都有机会在国史上占上那么一两笔；可难免有些时候，或者说大多数时候，暴动的不是别有野心的阴谋家，参加暴动的即不想当皇帝，也不想国土分裂，他们只是想要有个安身立命的机会，甚至就想多活几天，有一口饭可吃，简单来说就是“官逼民反”。不管事后有良心的官员和还有点良心的皇帝怎么处罚那些逼得百姓起来造反的官员，当暴乱发生的时候，朝廷可以采用的方法基本上只有一种——武装镇压。这个时候杀的就是平民百姓，而且是苦大仇深被官府逼到绝路的平民百姓，只要这个朝廷还不是残暴到连屠杀平民都可以面不改色心不跳说“打仗总要死人的，杀人也是战术”或者“我是朝廷我愿意杀人你能拿我怎么着”；心底里都明白这不是什么长脸的事情，国史里多半是不会写的，如果遇到正义史官被记录下来，那么主持行动的长官和主将就因该考虑披发掩面俯身而葬，别恬着一张脸去见祖宗了。

柔这个字包含的内容就丰富多了，比如同化，鼓励不同民族间通婚杂居，时间长了彼此和睦一家；又比如扶持，一旦几个民族之间发生争斗，必定会有一些动脑子向更强大的势力求助，朝廷也是上选。这个时候朝廷会选择其中势力不大不小，而又较为温和的一支，扶持他们战败其他派别，然后与之结盟交好，得胜方通常都会欢欢喜喜和朝廷结盟，当然，也有看走了眼被反咬一口的经历。

素凰族有自己的信仰，他们尊崇天地、敬畏祖先，以凤凰为图腾，以传说中的女神“水缨”为创世造人的主神。此外风雨雷电、山川河流都有自己的灵气，也有各自管辖的神灵，素凰族人会按时进贡，起香祷告。占卜、求神、问卦，这些都是素凰族从古而来就有的传统，但是素凰族人并没有那些千里之外取人性命、三代之上断人香火的鬼魅巫术，这些更多流传于安靖少数民族之间，在民族迁移、通婚、杂居过程中渗透入素凰族，并与之结合。

文成王朝时神与巫是分开的，那些观察星象、求雨请风，年年祭天大典上祈祷风调雨顺、五谷丰登；朝堂之上、乡野之间上观天象，小则推演数日气象，大则阅读百年兴衰的人应该被称为神女或者神士。素凰族相信，他们是拥有神的血液的人，是水缨女神、谷神和火神等上古神祗留在人间的一点血脉。清渺王朝千月家族的创始人千月江漪应该被称作神女而非巫女。

而那些跳神、通灵，自称连同阴阳两界，能请神、驱鬼、避邪，以及用诡秘之法下咒叫做“巫”，使用这些东西的就被称为巫女或者巫师。