第十五章 高歌过汉关 二(2 / 2)

山河赋 明月晓轩 3546 字 2019-11-07

最初神与巫只是代表对天地间神秘力量的掌握程度,并没有正邪之分。千月家第五代传人据说有一双看透阴阳的神眼,又说在与某国战斗中她在军营行法三日,敌营那百战难敌的勇将就“暴病”而亡,吓得那国皇帝当即放弃战斗,派出使臣纳表求和。至此之后神女和巫女的界限开始混淆,再往后就是巫蛊横生的历史。

很多人说清渺王朝兴于神术,毁于巫蛊。清渺十五代皇帝笃信巫蛊,以巫代法,朝臣迎合其所好纷纷进献巫女,其中就有一人深的皇帝宠爱,朝夕相处、同卧同起。第十六代皇帝设“神司”一职,为全国巫女之首,位更在大宰之上。第十八代皇帝宠信神司,言听计从,朝官三位之上居然有三分之一是巫蛊出身,神司更是一人之下万人之上,掌握着朝臣生死荣辱,即便皇室贵胄、王公贵族也避让三分。巫蛊盛行离间了君臣的感情,朝臣畏惧巫蛊更畏惧巫术那种无事不知的本事,君臣之间再无信任二字可言;巫蛊更败坏了清渺的吏治,君王有所好,天下从之,无数少年男女抛弃书本开始学习巫术,更多的人拿出金银讨好大权在握的巫师。巫女和巫师拉帮结派,以神灵的名义鱼肉百姓,许多地方甚至出现以占卜代替审判,以下咒代替刑法草菅人命。而以巫术杀人不受律法管辖,而是由“神司”等高级巫师来处置,其间更不知有多少人枉死。在此期间,千月家族也不可避免的牵扯在内,第十六代皇帝任命的首任神司就出于千月,后代的史学家们认为这就是千月家族神女地位的彻底消失。其后,千月家的历代家主都有与神司勾结或者本身就是神司的记载,直到千月璋母女出现,才有所改善。末代家主的千月素是千月璋曾孙,出于巫蛊第一名门的素也许是看到“巫蛊”对清渺王朝造成的伤害,令人惊讶的对这种技艺嗤之以鼻。千月素留在《清渺王朝史》中的形象端庄高贵、白璧无瑕,她精通文学、箭术、天文、数算,堪称一代俊彦,三十六年人生中没有使用巫术的任何记载。

或许就是吸取了清渺王朝因巫蛊亡国的惨痛历史,苏台建国之后,开国皇帝苏台兰下旨严禁巫术;期间不知道杀了多少巫女巫师,又不知道上演了几场血雨腥风。苏台禁巫不禁神女,朝廷照样有专司天文、历法、占卜的官职,只不过没有了昔日权限,为春官下属,受到敬重礼遇却没有权力。更因为清渺巫蛊盛行之时,许多巫女与权贵乃至与皇帝之间都有暧昧不明的关系,也就是所谓“绣襦”,苏台兰在登基后第七年诏令皇族宗亲严禁绣襦之行,后宫之后若是发现就以“秽乱宫闱”论处。

然而,很多东西并不是说禁止就能够禁止的,苏台建国百年之后巫蛊在民间又开始盛行,这一次朝廷的禁令并没有建国初期那么严酷。而鹤舞,这个多民族聚居又山高水远的地方就是苏台巫蛊之术最为盛行之所。

鹤舞郡治明州四季如春,号称南方第一名城,位于定水关以东三百里,鹤舞郡的核心地带。过去十年间,坐镇明州统领鹤舞的是前皇太子苏台迦岚,而从去年起,这里的主人变成了迦岚胞兄蕴初和当初陪伴年少皇太子一同踏上流放之路的官员们——秋林叶声、黎安.永和白皖。

昔日与太子一同流放的自然多半是东宫属官或者与恒楚家结过亲的,大小二十余人,其中的翘楚就是太子傅西城.雅、少司马秋叶.林声、地官司门黎安.永、地官司救白皖以及秋官士师铭英。而今西城雅和铭英两人已经去世,其余几个都是鹤舞六官官长之一。

此时明州城门刚刚打开,就有一队要入关,看架势恐怕是昨夜就到在门口熬了一晚上等开城门的。士兵验过官凭,见为首两人带的是京城军中的印记哪里敢怠慢,快快让了进去。这队人上了马也不顾这是在城中,一阵狂奔直到“鹤舞亲王府前”方止住,为首两人中的青年男子快步上前道:“京师少王傅水影、扶风军文书官洛西城有紧急军务禀告亲王殿下!”