快到神都城了，走近这座大宋都城的时候仁钦桑波还有些不真实。

火车直接从城门中穿过，上面高高吊起的铁闸看着就让人不寒而栗，担心这万斤的铁石掉落下来把自己砸进深渊。

这座城门原本的神都城是没有的，现在的名字很简单就叫“关门”。

听起来有些可笑，关门，关门，不知是关上城门，还是城关之门？

别的地方车站都是在关城之中，而唯有神都车站是在城池之内。

是啊！什么地方都比不上大宋的国都安全，车站安置在国都之中自然能省去很多麻烦。

而车站的所在便是大相国寺的曾经的位置，大宋的官家把家庙直接安置在了宫中，而大相国寺失去家庙的作用后便显得有些多余和累赘。

于是这大相国寺的土地就变成了神都城中的车站，原本还留下一些地方给和尚们居住，但和尚们自己受不了搬走了，原因便是神都城的火车日夜不停…………

轰隆，轰隆的火车进入关门，冒着巨大的白色气柱进入车站，接着就是巨大的鸣笛声，稍远一点地方的人都能听见，何况是车站边上的和尚？

躲在庙里就能远离凡尘俗世？开玩笑，凡尘俗世通过轰鸣的蒸汽火车冲碎了和尚的清修，他们现在是想要清修也没有机会了。

说来也奇怪，待和尚们彻底搬走之后，夜间的火车就不许鸣笛了，所有的火车入夜都要静悄悄的滑入神都，不允许鸣笛，也不允许发出巨大的轰鸣声。

这对大宋百姓来说并不是什么值得惊讶的事情，显然官家是想赶走那些和尚，但就是用这种谁都能看出来的手段却能赢得百姓们的好感。

这说明官家做事也是讲规矩的，即便是要赶走那些僧人，也是用的不光彩的手段，这手段不单单是不光彩，更是无可奈何。

赵祯在制定下律法的时候就是要求皇权也要遵守，这其中有很大的作用是给后世子孙树立的榜样，就算是他们不希望遵守也要采用别的手段才成，而不是粗暴的打破律法的限制。

白天的神都关门内相当的热闹，七八辆的火车在这里停靠，调度，也只有曾经的大相国寺方能容纳下这么多的人和货物。

下车之前的仁钦桑波和那耶波罗再次相遇，这是一次在两人安排下的巧遇，作为亡国之君，那耶波罗有自己的权利，最少作为一个崇尚佛教的人他有资格与仁钦桑波打禅机…………

望着刚刚穿过去的城门，无数的白烟从中升起，这是如同一张正在吞云吐雾的大嘴，而这东西在佛家有个名字，阿修罗…………

“吐蕃的尊者，不知您此次抵达神都城是为了向大宋皇帝索要什么？”

“和平……”

“什么？和平？哈哈哈…………尊者你在我的面前何必隐瞒？你不可能向大宋皇帝索要和平，因为他根本就没有这东西。”