上哪找这样的好事去？苏轼觉得这是一个机会，一下便可帮助大宋吸纳数十万的劳动力，同时也可以在乞蓝部创办大量的工厂。

数十万的天竺难民当然有老有少，妇孺皆具，而大宋需要接受天竺难民中的青壮年，那就必须要接受妇孺，否则便是抓壮丁了，传出去后云南路的行为便成为趁火打劫，名声不好。

所以一个巨大的难题是，大宋要想获得天竺难民中的壮劳力，就必须连带着接受他们的家庭。

这是一个难题，但对迫切需要廉价劳动力的云南路和苏轼来说，这些问题也不算什么。

苏轼在上疏赵祯之后便开始了大量的准备，数十万人的安置可不是简单的问题，乞蓝部的当地百姓已经被迁徙走了，留下了一部分的房舍，同时苏轼还命人在那里不断的加盖房舍。

在云南修建房舍简单就好，并不复杂，并且是用来安置天竺难民的，也不需要什么装修和精巧的设计，能够遮风挡雨便可。

但苏轼提出了一个要求，必须要设计成坊里的模样，这是一种城市的防卫制度，在唐时非常流行。

城池之中的居住区带有围墙，有正方形及矩形，大的面积达到八十多公顷，小的也有近三十公顷。有封闭的坊墙，有定时启闭的坊门。

而且夜间实行宵禁，有军队巡逻管制严格。除官员以外，天竺难民宵禁之后一律禁止在坊内开门。

苏轼已经相好，既然进入大宋的土地，并且大宋也给天竺难民提供了援助，那他们就要接受大宋的管理，入籍大宋是没有可能，其中涉及太多，百姓，官员，朝堂，甚至是皇帝都可能反对。

这件事情苏轼不敢先斩后奏，承认的事情就是承认了，再反悔的话就是丢大宋的脸，让大宋难堪。

苏轼的决定是正确的，大宋的百姓极为讨厌天竺人，这些人在一开始袭击大宋的商队，虽然是受到了高等姓的指使，但这些人的为虎作伥更是让大宋百姓愤怒。

而接下来天竺的难民更是让大宋百姓瞧不起，面对压迫和高等姓的掠夺剥削，这些人不知反抗就一味的逆来顺受，反倒对大宋的帮助当成死皮赖脸的理由。

天竺人的懒惰是出了名的，懦弱也是出了名的，打不还手，骂不还口，这样的人在大宋百姓面前简直就是不堪一提，甚至不能相比。

若是让天竺难民入大宋户籍，后果不堪设想，苏轼不会贸然进行，即便是他也不喜欢天竺的人，无论是高种姓还是低种姓都一样。

眼下，苏轼只希望天竺难民成为大宋的廉价劳动力，是一种利用而已，也相当是一种雇佣的关系，只不过雇佣天竺的难民不需要钱财，而是需要粮食。

只有粮食，也仅仅只有粮食，即便是乞蓝部的住所也是和他们没有关系的，这些天竺难民只是暂居而已，这些房舍还是属于大宋的。

天竺难民的劳作只能换取粮食而已，除此之外苏轼不想付出别的代价。