〔一一〕盐铁论论儒篇：“齐威、宣之世，显贤进士此二句从张敦仁校，国家富强，威行敌国。及湣王奋二世之余烈，南举楚、淮，北并巨宋，苞十二国，西摧三晋，却彊秦，五国宾从，邹、鲁之君，泗上诸侯皆入臣；矜功不休，百姓不堪，诸儒谏不从，各分散：慎到、捷子亡去，田骈如薛，而孙卿适楚。内无良臣，故诸侯合谋而攻之。”今案荀子强国篇云：“荀子说齐相国曰：今巨楚县吾前，大燕吾后，劲魏钩吾右，西壤之不绝如绳，楚人则乃有襄贲、开阳，以临吾左，是一国作谋，则三国必起而乘我，如是则齐必断而为四三，国若假城然耳。”其言盖当湣王之世，湣王再攻破燕、魏，与秦击楚，使公子将，大有功，故荀卿为是言。其后，六国伐齐，燕入临淄，楚、魏共取淮北，卒如荀卿言。此当即桓次公所谓诸儒谏之事。谏而不听，未必去，孟子所谓我无官守，无言责，则吾进退岂不绰绰然有余裕者是也。盖当时客卿之例，大率如此也。其后，襄王时，齐人或谗荀卿，荀卿乃适楚，楚相春申君以为兰陵令。考春申君相楚，在楚考烈王元年，当齐王建三年，则荀卿之去齐适楚，当在襄王末或王建初也。次公概括之于湣王时，未可以为征信。</p>
〔一二〕自“人或谓春申君”起，至此止，又见韩诗外传四、战国策楚策四。</p>
〔一三〕刘向校孙卿书录：“孙卿之应聘于诸侯，见秦昭王，昭王方喜战伐，而孙卿以三王之法说之，及秦相应侯皆不能用也。”案今荀子儒效篇有“秦昭王问儒无益于人国”一章，彊国篇有“应侯问入秦何见”一章，即其事也。</p>
〔一四〕案刘向校孙卿书录叙孙卿游赵在应聘于秦之后，云：“至赵，与孙膑议兵于赵孝成王前，孙膑为变诈之兵，孙膑以王兵难之，不能对也。卒不能用。孙卿道守礼义，行应绳墨，安贫贱。”</p>
〔一五〕汉书艺文志诸子略：“孙卿子三十三篇。”本注：“名况，赵人，为齐稷下祭酒，有列传。”师古曰：“本曰荀卿，避宣帝讳，故曰孙。”案荀子议兵篇称孙卿子，此自着其氏也。谢墉荀子笺释：“荀卿又称孙卿，自司马贞、颜师古以来，相承以为避汉宣帝讳，故改荀为孙。考汉宣帝名询，汉时尚不避嫌名，且如后汉李恂，与荀淑、荀爽、荀悦、荀彧，俱书本字，讵反于周时人名，见诸载籍者而改称之若然，则左传自荀息至荀瑶多矣，何不改耶且即前汉书任敖、公孙傲，俱不避元帝之名骜也。盖荀音同孙，语遂移易，如荆轲在卫，卫人谓之庆卿，而之燕，燕人谓之荆卿；又如张良为韩信都，潜夫论云：信都者，司徒也，俗音不正，曰信都，或曰申徒或胜屠，然其本一司徒耳。然则荀之为孙，正如此比，以为避宣帝讳，当不其然。”器案：今本荀子三十二篇，汉志云三十三者，盖并目录篇目及叙录一卷数之，古书着录，往往与传本有一卷之差者，其故在此，王应麟汉书艺文志考证乃谓“当作三十二篇”，失之专辄。</p>
〔一六〕“国”上，拾补补“亡”字，云：“脱，史有。”覆校云：“旧无亡字，不可补。史作亡国乱君，此作国乱君危，不可合为一。屈原传作“亡国乱君相随属””案刘向书录亦作“</p>
亡国乱君相属”。</p>
〔一七〕“遵”，拾补曰：“史记、刘向皆作遂。”</p>
〔一八〕说文：“巫，祝也，女能事无形，以舞降神者也。”史记五宗世家：“江都王建信巫祝。”</p>
〔一九〕吕氏春秋异宝篇：“荆人信鬼而越人信禨。”高诱注：“言荆人畏鬼神，越人信吉凶之禨祥。”说文鬼部云：“吴人鬼，越人。”史记五宗世家：“赵王彭祖不好治宫室禨祥。”集解：“服虔曰：求福也。”索隐：“按埤苍云：禨，祅祥也。列子云：</p>
荆人鬼，越人禨。谓楚信鬼神，而越信禨祥也。”</p>
〔二0〕“随”，刘向书录作“退”。</p>
〔二一〕“亡”，宋本、元大德本、宋藏元本、仿元本、两京本作“</p>
士”，何本、郎本、程本作“仕”，朱筠曰：“士当作仕。”拾补校作“亡”，云：“今从刘向。”案拾补校是，今从之。</p>
〔二二〕荀子仲尼篇：“仲尼之门据王念孙校，五尺之子，言羞称乎五伯。”春秋繁露对胶西王越大夫不得为仁篇：“仲尼之门，五尺童子，言羞称五伯。”又见汉书董仲舒传刘向书录：“孟子、孙卿、董先生皆小五伯，以为仲尼之门，五尺童子，皆羞称五伯。”</p>
〔二三〕“彊”，从宋本、郎本；大德本、朱藏元本、仿元本、两京本、胡本、徐本俱误作“疆”。</p>
〔二四〕楚策作“君尊国荣”，刘向书录与应氏同，韩诗外传作“君善国安”，“善”当为“尊”之讹。</p>
〔二五〕“请”，楚策、韩诗外传同，刘向书录作“聘”。</p>
〔二六〕韩诗外传载其赋曰：“琁玉瑶珠不知佩，杂布与锦不知异，闾娵、子都莫之媒，嫫母、力父是之喜。以盲为明，以聋为聪，以是为非，以吉为凶，呜呼上天，曷维其同。”文又见楚策，小有异同。</p>
〔二七〕此十一字，拾补依刘向补，今从之。</p>
〔二八〕案应氏此文，悉本刘向校孙卿书录。</p>
虞卿，游说之士也〔一〕，一见赵孝成王，赐黄金百镒，白璧一双，再见拜为上卿，故号为虞卿〔二〕。其后，范雎之仇魏齐亡过平原君，于是秦昭王请平原君，愿为布衣之交〔三〕，与饮数日，请曰：“周文王得吕尚而以为太公，齐桓公得管夷吾而以为仲父，今范君亦寡人之叔父也〔四〕。范君之仇，在君之家，愿使人取其头〔五〕；不然，吾不出君于关。”平原君曰：“贵而交者为贱也〔六〕，富而友者为贫也〔七〕。夫魏齐者，胜之交也〔八〕，在固不出，况今又不在臣所乎〔九〕”昭王乃遗赵王书曰：“范君〔一0〕之仇魏齐在平原君家，王使人疾持其头来；不然，吾举兵而伐赵，又不出王之弟于关。〔一一〕”赵孝成王乃发卒围平原君家，急，魏齐夜亡，出见赵相虞卿，虞卿度王终不可说，乃解其印，与魏齐闲行〔一二〕；念诸侯莫可以赴急者〔一三〕，乃复走大梁〔一四〕，欲因信陵以至楚。而信陵君闻之，畏秦，犹与〔一五〕，未肯见，曰：虞卿何如人哉时侯嬴在傍，曰：“人固未易知，知人亦未易也。夫虞卿一见赵王，赐白璧一双，黄金百斤〔一六〕，再见拜为上卿，三见卒〔一七〕受相印，封〔一八〕万户侯。当是之时，天下争知之。夫魏齐穷困，过虞卿，虞卿不敢重爵禄之尊，解相印，捐万户侯，而闲行以急士穷，而归公子，公子曰何如人，知人固未易也。〔一九〕”信陵君大惭，驾如野迎之。魏齐闻〔二0〕信陵君之初重见之〔二一〕，大怒而自刎。赵王闻之，卒取其头与秦；秦乃遣平原君〔二二〕。虞卿遂留于魏。魏、赵畏秦，莫复用。困而不得意，乃着书八篇，号虞氏春秋焉〔二三〕。</p>
〔一〕荀悦汉纪十：“世有三游，德之贼也：一曰游侠，二曰游说，三曰游行。饰辩词，设诈谋，以要时势者，谓之游说。”</p>
〔二〕史记平原君虞卿列传集解：“谯周曰：食邑于虞。”索隐：“赵之虞，在河东大阳县，今之虞乡县是也。”汉书地理志上河东郡大阳注：“应劭曰：在大河之阳。”徐孚远曰：“虞系食邑，则虞卿姓名，今皆不传也。”</p>
〔三〕史记范雎蔡泽列传：“秦昭王闻魏齐在平原君所，欲为范雎必报其仇，乃详为好书遗平原君曰：寡人闻君之高义，愿与君为布衣之友，君幸过寡人，愿与君为十日之饮。”“布衣之交”，史作“布衣之友”，今案册府元龟八五四亦作“布衣之友”，与应氏同。</p>
〔四〕案齐桓公以管仲为仲父，秦始皇称吕不韦为仲父，仲父犹叔父也，盖春秋、战国时，相沿如此称谓。</p>
〔五〕史记作“愿使人归取其头来”。</p>
〔六〕史记“而”下有“为”字，“交”作“友”，日本泷川资言会注考证据索隐本、秘阁抄本、枫山本、三条本校作“交”，与应氏合。</p>
〔七〕史记“而”下有“为”字，“友”作“交”。</p>
〔八〕史记“交”作“友”。</p>
〔九〕先汉人对人率自称为臣，史记刺客列传载聂政与严仲子对答皆自称为臣，高祖本纪，吕公自称为臣，集解：“张晏曰：古人相与语，多自称臣，自卑下之道，若今人相与语，皆自称仆。”文选西都赋李周翰注：“臣者，男子之贱称，古人谦退皆称之。”</p>
〔一0〕史记此句上有“王之弟在秦”句。</p>
〔一一〕钱大昕曰：“平原君为惠文王之弟，于孝成王为叔父，此时惠文已没，不当更称弟。”器案：“叔”古文作“”，见古文尚书尧典、集韵、隶续载左传石经遗字，与“弟”相似。又从叔从吊之字，古多通用，如“不淑”假为“不吊”，“俶诡”假为“吊诡”是也。钱氏知“弟”为误，而不言致误之由，故补之。</p>
〔一二〕史记“闲行”上有“亡”字。胡三省曰：“闲，空也，投空隙而行。”</p>
〔一三〕“赴急”，史记作“急抵”。</p>
〔一四〕册府无“大”字。</p>
〔一五〕“犹与”，史记作“犹豫”，豫、与古通，汉书淮南厉王长传</p>
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